讀書會選書
家鴨與野鴨的投幣式置物櫃
伊坂幸太郎
《家鴨與野鴨的投幣式置物櫃》是日本文壇鬼才伊坂幸太郎的巔峰代表作。故事由「兩年前」與「現在」兩條平行時間軸交織而成，現在，大學新鮮人椎名搬進新公寓，莫名被神祕鄰居桑原邀請「一起去搶書店」，只為了送鄰居多吉一本字典；過去，則是兩年前一段關於俠義心腸的琴美、單純的不丹青年多吉，以及玩世不恭的河崎，三人在充滿惡意的社會中試圖守護彼此的故事。 書名中的「家鴨」與「野鴨」精確隱喻了社會中的的本地人與外來者，伊坂用他最擅長的伏筆魔術與多線敘事，將一場荒謬的搶劫案，轉化為對「集體冷漠」與「身份認同」的沉重質問。
家鴨與野鴨的投幣式置物櫃伊坂幸太郎
我睡不著的那一年
薩曼莎．哈維
《我睡不著的那一年》是英國作家薩曼莎・哈維（Samantha Harvey）的失眠書寫，記錄她在某一年裡被失眠整整纏住的經驗，夜裡清醒到發亮，白天疲憊到發霧，時間被拉長、記憶變得敏感，整個人像卡在「醒著」與「快要崩潰」的縫隙裡。 它不是「助眠工具書」，比較像一種失眠者的回憶錄／哲思隨筆混合體，把無眠夜裡的想像、恐懼、憤怒、悲傷與各種跳躍思緒，拼成一張不規則地圖。 作者本身是小說家、也是巴斯思巴大學創意寫作講師（教小說與散文寫作），寫作底色很文學，但切入點非常「人」：你是怎麼在沒有睡眠這種基本資源的情況下，還繼續活著？
我睡不著的那一年薩曼莎．哈維
人設大歷史
塔拉．伊莎貝拉．伯頓
我們說得出「做自己」的口號：真誠、真我、別迎合、活出個人品牌，但「做自己其實是一份工作」，要定位、要維持人設一致、要持續輸出、還要確保別翻車。 《人設大歷史：個人形象的包裝與網紅夢的實現，從達文西到卡戴珊家族的自我塑造》不教你怎麼經營 IG，而是倒過來問：我們為什麼會相信「自我塑造」可以讓自己變成自己的神？作者用長鏡頭把「人設」拉回歷史脈絡，從文藝復興的自我展演，一路談到真人秀與社群媒體時代，追查「展示自我」如何變成現代人的基本生存技能。
人設大歷史塔拉．伊莎貝拉．伯頓
像這樣的小事
克萊爾．吉根
克萊爾·吉根《像這樣的小事》短而有力，故事發生在1985年聖誕前的愛爾蘭小鎮，主角比爾·佛朗格是個送煤木的普通人，工作中意外發現修道院洗衣房裡衣衫不整、赤腳的年輕女子，從而面臨良知與沉默的抉擇。比爾那看似微不足道的善舉，成為小說檢視社群共謀與教會權力的放大鏡。 吉根以極簡而精準的語言，把日常細節變成道德張力，讓讀者在靜默中被迫自問：如果換作是你，會怎麼做？ 作品被視為對集體沉默的溫柔控訴，既有溫情也有怒火，因其緊湊的節奏與厚重的主題而獲國際關注，甚至促成影像改編與廣泛討論，讀來餘韻綿長。有時候，真正的故事並不想被人述說，「聖誕節總是會激發出人們最好的一面和最壞的一面。」這本書，適合在這聖誕節時期慢慢品嘗。
像這樣的小事克萊爾．吉根
努力是癮
寺尾哲也
《努力是癮》是曾任 Google 工程師的小說家寺尾哲也的最新散文集。延續了前作《子彈是餘生》那種冷冽、精準且帶著科技業特有「高壓感」的筆觸，這本書是他對「努力」這項當代信仰的省思與告白。他從童年一張填寫家境的表單談起，寫到矽谷天才的隕落、頂尖運動員的厭世，以及那些在精密算法下被異化的靈魂。 這本書質疑為什麼我們把生存當成勞動，把勞動當成意義。透過這些「優等生」的掙扎，重新定義我們與恐懼、孤獨與「不夠好」這三個內在聲音的相處方式。
努力是癮寺尾哲也
不務正業博物館
郭怡汝
你說得出「為什麼希臘雕像是白的」，或者「為什麼有一隻狗的名字叫『戰利品』」嗎？ 《不務正業的博物館》並非一本正經的藝術教科書，而是一部關於文物的「冷知識百科」。它揭開了博物館裡那些被誤解的真相與被遺忘的八卦，從 19 世紀貓奴畫師如何用貓咪對抗審查，到古埃及動物木乃伊背後的「買賣詐騙」。這本書不教你如何鑑賞美感，它透過這些「老古董」背後的離奇故事，重新定義我們與歷史的距離感，將冰冷的物件轉化為充滿溫度的生命痕跡。
不務正業博物館郭怡汝
強風吹拂
三浦紫苑
《強風吹拂》是三浦紫苑以「箱根驛傳」為舞台的代表作，日文版由新潮社於 2006 年出版，故事圍繞兩位大學生（清瀨灰二與藏原走）以及他們所在的破舊公寓「竹青莊」，灰二硬是把九個毫無運動員氣質的房客湊成十人隊，目標只有一個：站上箱根驛傳的起跑線。 如果你以為它是「比誰跑最快」，那你會被它打臉，書介裡那句話我很喜歡：長跑不是比速度，而是比心裡放什麼東西。 它寫的是跑步，但更像在寫：我們到底要怎麼把自己，交給一群人，並且相信「少我一個不行、少你一個也不行」。
強風吹拂三浦紫苑
語言如何誕生與進化
今井睦美、秋田喜美
《語言如何誕生和進化？》想回答四個超大題——為什麼只有人類有語言？嬰兒怎麼從零開始學會說？龐大語言系統起源何處？人類和 AI、動物差在哪？而作者給的關鍵線索是：擬聲詞／擬態語（オノマトペ）。 原書日文名是《言語の本質 ことばはどう生まれ、進化したか》（中公新書，2023/5/24 初版）。出版社介紹直接破題：問語言的本質，就是在問「人是什麼」，而解題鑰匙是**擬聲詞**，以及人類特有的回溯推論的能力。 在日本也不是小眾書，官方與通路資訊顯示本書拿下「新書大賞2024」第一名，並獲「亞洲圖書獎 2024 最優秀圖書獎（一般書部門）」等肯定。
語言如何誕生與進化今井睦美、秋田喜美
荷以永續
陳亮宇等28人
《荷以永續》由深耕當地的「荷事生非」團隊編寫，從轉型、社會、環境三個面向，血淋淋地呈現荷蘭人的變遷與挑戰。這不只是一本談論環保的書，它更像是一份關於「系統重構」的診斷報告：從對抗依賴型經濟的「荷蘭病」，到重新定義消費者與製造商關係的「循環經濟」，乃至對多元性別與職業婦女困境的誠實自省。 書的結構從微觀的職場文化，一路延伸到宏觀的全球經貿史。它帶我們看見大麻政策的灰色地帶、紅燈區的歷史，以及鮮少被報導的骨子裡的運動文化。把你以為是「附加價值」的永續，重新定義為一種必須動動刀整骨、甚至改變消費基因的制度性變革。
荷以永續陳亮宇等28人
俄羅斯史
周雪舫
《俄羅斯史：謎樣的國度》（三民出版，增訂五版）是周雪舫以台灣讀者的語感寫成的俄羅斯通史，從862 年基輔羅斯談起，往下走到 20 世紀末，並在新版補上對普丁時期與烏俄戰爭的分析專文與後記，讓這本書不只是「古代史」，也能直接拿來理解當代爭議的遠因。周雪舫是輔仁大學歷史系退休教授，長期研究俄羅斯史，寫法偏清楚、順、好讀，但也保留足夠歷史的複雜度。
俄羅斯史周雪舫
致富的心魔
安德魯．威金森
你說得出一百個「想要變有錢」的理由：買超跑、住豪宅、實現財務自由、要讓當初看不起你的人跌破眼鏡。但你說得出「當你真的擁有一億美金後」，那種深不見底的空虛與焦慮，究竟是從哪裡來的嗎？ 《致富的心魔》是科技圈傳奇創業家、MetaLab 創辦人安德魯．威金森（Andrew Wilkinson）的自傳式告白。他 25 歲創業，37 歲身價破億，客戶名單包含 YouTube、Slack 和 Shopify，甚至受到股神夥伴蒙格的青睞。但他這段從咖啡師到億萬富翁的旅程，並非只有光鮮亮麗的併購案，更多的是關於童年匱乏、假裝成功（Fake it till you make it）的冒險，以及與巴菲特對談後對生命意義的重整。 書的結構像是一場「金錢心理的解剖課」，從學區生活帶來的貧富差距壓力，到成名後面臨的人身威脅與孤獨。這不只是關於如何致富，它把你以為是「終點」的財富，重新定義為一種需要被駕馭、甚至需要與之和解的「心魔」。
致富的心魔安德魯．威金森
巫言
朱天文
朱天文花了十三年才寫出這本書。從1994年的《荒人手記》之後，她幾乎沉默了一整個世代，然後在2008年交出《巫言》——一本不像小說的小說，一本不打算好好說故事的故事。 「巫」是這本書的核心隱喻。敘事者是一個女性寫作者，她不是在經歷情節，而是在「觀看」：觀看台北的日常、選舉的喧囂、消費社會的細節、人與人之間微妙的權力流動。她像一個薩滿，用語言替世界施咒，把所有看見的碎片編織成一條綿密的、華麗到幾乎令人窒息的文字河流。 這本書沒有傳統的故事線，沒有起承轉合，甚至沒有明確的角色發展。它更像一場漫長的意識漫遊，把小說、散文、文化評論、私密筆記全部融在一起。讀它需要耐心，但一旦你接受它的節奏，你會發現朱天文其實在做一件很激進的事：她在問，當整個世界都在加速、都在要求效率和即時回應的時候，一個寫作者還能不能用最慢的方式，把這個時代的質地一寸一寸地記下來。 《巫言》獲得第二屆香港浸會大學紅樓夢獎決審團獎。
巫言朱天文
薛西弗斯的神話
阿爾貝．卡繆
你說得出一百種「哲學很重要」的理由：時間、存在、自由、道德、愛。但卡繆一上來就直接把桌子掀了：哲學最重要的問題其實是── 要不要活下去？ 《薛西弗斯的神話》（*Le Mythe de Sisyphe*）是阿爾貝・卡繆在 1942 年出版的哲學隨筆，和《異鄉人》同年，堪稱他的「荒謬哲學」主舞台：世界沉默、人類渴望意義，兩者撞在一起，那種尷尬的落差，就是荒謬。 卡繆不賣雞湯，也不提供「人生終極答案」。他只做一件很狠的事，逼你直視「沒有意義」這件事，然後問你，你要逃走，還是要清醒地留下？
薛西弗斯的神話阿爾貝．卡繆
山與林的深處
李潔珂
《山與林的深處》是由加籍華裔環境歷史學家李潔珂（Jessica J. Lee）所著。故事的起點是一封在外婆遺物中發現、由外公親筆書寫的中文信。對於中文能力有限的李潔珂來說，這封信就像是一份丟失了密碼的「家族說明書」。為了破解這份跨越國境與語言的謎團，她從加拿大回到母親的故鄉——臺灣，試圖在地震斷層、亞熱帶雨林與高山群峰中，拼湊出那些隱藏在家族沈默背後的歷史碎片。 書的結構像是一場「地質與基因的雙重考古」：她將植物分類學、地形演變與兩岸遷徙、身分認同交織在一起。如果你把它當成單純的旅遊書就太可惜了，它把你以為是「斷裂」的個人認同，重新定義為一場與土地、語言及記憶的深度對話。
山與林的深處李潔珂
黃色臉孔
匡靈秀
《黃色臉孔》（*Yellowface*）由華裔作家匡靈秀（R. F. Kuang）執筆，從「剽竊手稿」這個最直接違背道德與法律的起點，硬生生把你拖進更敏感也更難講清楚的戰場：文化挪用、身份政治、以及出版產業如何把作家做成商品。 故事主角茱恩是成績平平、作品乏人問津的白人作家；她的好友、華裔文壇新星雅典娜意外身亡後，茱恩偷走其未完成手稿，重寫、包裝、出版，並在市場與社群的推力下走向「假扮亞裔作家」的黑色喜劇。
黃色臉孔匡靈秀
明日，明日，又明日
嘉布莉．麗文
《明日，明日，又明日》是美國作家嘉布莉·麗文（Gabrielle Zevin）的巔峰之作。故事圍繞著山姆與莎蒂兩位電玩天才，從波士頓兒童醫院的初識，到共同開發出轟動世界的遊戲，橫跨三十年的情感糾葛。這不只是一部關於遊戲產業的職人劇，它更深刻探討了身心障礙、身份認同，以及兩顆孤獨靈魂如何透過「創造」來彼此救贖。 書的結構像是一場大型遊戲的關卡設計，它將莎士比亞《馬克白》中最悲觀的台詞，轉化為電玩邏輯裡的「無限生命」。標題雖取自悲劇，卻隱藏著截然不同的生命能量。這本書把你以為是「虛度光陰」的遊戲，重新定義為一種能夠修補現實缺憾、傳遞複雜情感的最高藝術形式。
明日，明日，又明日嘉布莉．麗文
我們為何會做夢
拉胡爾．詹迪爾
你說得出一百種「夢很玄」的理由：預兆、潛意識、祖靈、前世、預知未來。但你說得出另一種更科學、也更不浪漫的答案嗎：夢其實是大腦的電在加班。 《我們為何會做夢》由神經外科醫師兼神經科學家拉胡爾・詹迪爾（Rahul Jandial）寫成，用臨床觀察與近年的睡眠研究，把夢從「神祕學」拉回「腦內電影製作現場」：夢如何參與情緒處理、記憶與學習、創造力的連線，甚至可能成為某些健康變化的線索。 這本書好讀的地方在於它不走恐嚇式數據，而是用故事把你帶進那個最詭異的反差，告訴你，你睡著了，但你的大腦其實忙得要命！
我們為何會做夢拉胡爾．詹迪爾
誘因設計
葛尼奇
你說得出一百個「激勵他人」的理由：要發獎金、要升遷、要訂規矩、要處以罰款。 但你說得出，為什麼你精心設計的誘因，往往換來適得其反的結果，甚至讓情況變得更糟嗎？ 《誘因設計》是由行為經濟學大師葛尼奇（Uri Gneezy）所著。他指出，誘因失敗的核心原因在於我們發出了「混合訊號（Mixed Signals）」。當我們試圖引導員工或孩子的行為時，我們提供的誘因往往在傳達另一層與初衷相悖的訊息。這本書並非單純的商管書，它更是一場關於行為心理與賽局理論的實戰演練。 書的結構像是一場「動機實驗室」：從著名的幼兒園遲到罰款實驗，到慈善募款的報酬心理。它不只在談論經濟利潤，它真正想做的是：**透過消除「混合訊號」，重新定義我們如何與他人達成「行為共識」，並精準地用誘因解決問題。**
誘因設計葛尼奇
傅柯的多重人生
大衛．梅西
《傅柯的多重人生》這本書透過深入的文獻研究和訪談，為讀者呈現了一個立體而多面的傅柯。這本傅柯傳記由梅西撰寫， 深入探討傅柯的一生與其思想對社會科學的影響，更深入他複雜的個人生活、情感關係，以及他在歷史洪流中的時代定位。這本書不僅是一部學術傳記，更是一段引人入勝的思想旅程，讓讀者能更全面地了解這位影響深遠的哲學家。 且這本書不僅從學術角度，更從個人、社會等多個角度探討傅柯，並透過大量的文獻和訪談，呈現了許多鮮為人知的細節。梅西的寫作風格親切易懂，尤其適合非法國學術背景的讀者。新版特別加入傅柯專家艾登的專文，更新了三十年來的新研究，讓這本傳記更具權威性。 傅柯的精彩人生和影響力至今依然令人著迷，這部書成為了解他思想與經歷的重要資源。這本書推薦給傅柯思想的愛好者，或是對哲學家傳記有興趣的讀者，亦或是想深入了解20世紀思想史的人，這本書將帶領你走進傅柯的內心世界，重新認識這位偉大的思想家。
傅柯的多重人生大衛．梅西
二戰啟示錄
巴頓．畢格斯
《財富、戰爭與智慧》由傳奇投資家、摩根士丹利前首席戰略官巴頓．必格斯（Barton Biggs）撰寫。這不是一本枯燥的歷史書，而是一部從「資產保衛」角度切入的二戰實戰錄。Biggs 透過分析美、英、德、日等國在二戰期間的股市走勢，證明了金融市場不僅反映當下的經濟，更是歷史重大轉折點的「早期預警系統」。 書的結構像是一場跨越國界的「財富倖存實驗」：從不列顛空戰時倫敦股市的詭異回升，到德國入侵巴黎時法國資產的瘋狂逃亡，再到日本泡沫破裂前的瘋狂。透過極端戰爭環境下的市場行為，重新定義投資者的「智慧」——在那樣不確定的時代，保護財富需要的不是預測，而是對人性與歷史規律的深刻理解。
二戰啟示錄巴頓．畢格斯
迷宮中的盲眼蚯蚓
威拉蓬．尼迪巴帕
你說得出一百個「泰國八點檔很狗血」的理由：渣男橫行、殉情戲碼、各種離奇的巧合與奇幻色彩。但你說得出在這些看似荒誕的情節背後，其實隱藏著一個因為言論受限而不得不「繞路」訴說的政治真相嗎？ 《迷宮中的盲眼蚯蚓》是泰國當代重要作家威拉蓬．尼提普拉帕（Veeraporn Nitiprapha）的獲獎名作。她以優美、抒情甚至帶點耽美的文字，描繪出如歌謠神話般的命定時刻。故事表面上是高張力的愛情糾葛，實則精準地對接了泰國社會的真實動盪。威拉蓬利用魔幻敘事的手法，將泰國近百年的心靈激盪化作一座「紙上迷宮」，讓讀者在愛情的幻覺中，一步步走向歷史與政治錯位的深處。
迷宮中的盲眼蚯蚓威拉蓬．尼迪巴帕
思考不過是一場即興演出
尼克．查特
《思考不過是一場即興演出》由英國國家學術院院士尼克‧查特（Nick Chater）所著。他結合了腦神經科學、行為心理學與知覺心理學，大膽提出：人類的心智是淺薄的（The Mind is Flat）。我們一直以為行為背後有深層動機，但查特透過大量的實驗證明，大腦其實是個「騙局拼湊大師」，它在當下捕捉破碎的資訊，並根據過去的經驗即時編織出合邏輯的解釋。
思考不過是一場即興演出尼克．查特
三體：三部曲
劉慈欣
《三體》是劉慈欣「地球往事三部曲」的第一部：從文化大革命的創傷開始，菁英科學家葉文潔在軍方祕密計畫中，向宇宙深處送出一則訊號，替人類打開了「被回覆」的可能。 數十年後，奈米材料研究員汪淼捲入科學家接連自殺與「科學前線」組織的謎團；一款名為「三體」的虛擬實境遊戲，把物理學裡著名的「三體問題」變成一個文明層級的寓言：三顆太陽的混沌世界，如何活下去？又要如何理解活著的意義？
三體：三部曲劉慈欣
365個初心體驗的一年
露安．坎恩
《365個初心體驗的一年》記錄了美國資深記者露安．坎恩（Lu Ann Cahn）的人生翻轉計畫。她在經歷了大病初癒、職業生涯停滯與情緒低迷後，聽從女兒的建議，開啟了「初體驗計畫」。從看似瘋狂的「北極熊下水祭」，到混入人群合奏、在雪地裡穿高跟鞋過橋，她用一整年的時間，將自己從熟稔的環境中強行推向未知。 書的結構不僅是冒險日誌，更是一場關於「行為制約」的自我療癒。它帶領讀者看見，那些外在的嘗試（如滑雪、與陌生人閒聊）如何反過來影響內在的認知。
365個初心體驗的一年露安．坎恩
環保一年不會死
柯林．貝文
《環保一年不會死》講的不是「你應該更努力拯救地球」，而是一個住在紐約的普通中年男子 **Colin Beavan**，突然決定帶著太太、包尿布的一歲女兒和一隻狗，做一整年的「No Impact」生活實驗：不製造垃圾、不用衛生紙、不搭電梯、不看電視、不開車，甚至嘗試不用一般電力、改用更低衝擊的方式生活。 最反差的是結果：身體變健康、婚姻變得比較能呼吸、生活反而更有「在過日子」的感覺。它不靠恐嚇數據逼你內疚，而是用一連串狼狽又好笑的日常，讓你重新看見：「環保」也許不是更苦，而是更清醒。
環保一年不會死柯林．貝文
島國毒癮紀事
《報導者》團隊
《島國毒癮紀事》是《報導者》記者群歷時六年的深度追蹤。他們發現，當代成癮者的起點往往不是尋歡，而是為了逃避现实的「痛苦」。這本書打破了毒品僅限於「社會邊緣」的刻板印象，揭露了成癮問題如何跨越藍白領階層，並以「笑氣」與「電子菸」等新型態物質滲透校園。 書的結構像是一場「島嶼暗處的生存踏查」：從 24 小時內送達的「C 氣球」產業鏈，到國中生在 IG 經營的電子菸批發帝國。也把你以為是「意志力薄弱」的犯罪問題，重新定義為一場關乎公衛、法律與心理社會支持的結構性危機。
島國毒癮紀事《報導者》團隊
我們都無法成為大人
燃え殻
《我們都無法成為大人》（日文原名《ボクたちはみんな大人になれなかった》）是日本作家燃え殻（Moegara）的作品，最初在網站連載，後於 2017 年書籍化，繁中版於 2019/09/09 出版。 故事的引信很現代也很殘酷，在擁擠電車上，四十多歲的「我」對某個曾經深愛的人送出 Facebook 交友邀請，接著記憶一路倒帶回 1990 年代的涉谷與青春尾巴。它不是熱血成長，也不是雞湯金句，而是一種「City Pop 式」的敘事：旋律好聽、燈光很美，但每一句都藏著遺憾。 這部作品後來也被改編成 Netflix 於 2021 年上線的電影《We Couldn’t Become Adults》，同樣圍繞「一個交友邀請把人拉回往昔」的結構。
我們都無法成為大人燃え殻
荷蘭不唬爛
勞莉．布克、柯林．懷特
《荷蘭不唬爛》是一本發行超過二十年、再版六次的文化經典。作者血淋淋地呈現了荷蘭人的原貌：他們那種「大聲抱怨」的能力，竟然是推動社會進步的動力。書中不僅拆解了木鞋與運河的刻板印象，更深入探討了荷蘭人如何在看似怠惰的工作節奏下，建立起讓全球稱羨的福利制度，讓公民不需為基本生活擔憂。 書的結構像是一場「荷蘭式冷知識」的趣味普查：從全世界最高的平均身高，到比人口還多的腳踏車，再到爭議不斷的「黑彼得」慶典。這不只是一本旅遊指南，更是一個用更深刻的角度去了解荷蘭人的好工具！
荷蘭不唬爛勞莉．布克、柯林．懷特
送禮的藝術
保羅．布魯梅爾
《送禮的藝術》由最擅長說故事的英國外交官撰寫。這不是一本禮儀教課書，而是一部剖析國際政治的「禮物史」。從古代為了求馬而發動的戰爭，到現代風靡全球的「貓熊租借」，作者揭示了禮物的真正價值往往不在標價，而是在於那層層包裝下的國際角力隱喻。 這本書帶著我們看見漢武帝為了「古代布加迪」汗血寶馬不惜血洗大宛國，也帶我們看見自由女神像背後，那段被掩蓋的「埃及農婦」前傳，透過分析那些荒誕奇特的禮物，重新定義我們看待世界史的視角。
送禮的藝術保羅．布魯梅爾
公民不盲從
法律白話文運動
《公民不盲從：生而為人，如何有尊嚴地活著——國家能賜死人民嗎？能投票就是民主？防疫就能限制出入境？收入低就該餓肚子嗎？……30堂基本人權思辨課》是一本文明世界的「使用說明書」：它以聯合國為青少年編寫的《世界人權宣言》簡易版**三十條**為骨架，一條一條把條文背後真正想保護的東西講清楚，並用大量國內外案例把冷冰冰的法律，翻譯成你我每天都在遇到的現實。
公民不盲從法律白話文運動
一月的一萬道門
艾莉克絲．哈羅
《一月的一萬道門》是艾莉克絲．哈羅（Alix E. Harrow）驚豔文壇的處女作。在成為全職作家前，她是一位專精於非裔美國人歷史的學術史學家。這份深厚的歷史底蘊讓本書具備了獨特的章節架構——它模仿學術論文，透過研究對象與資料分析的語氣，模糊了真實與虛構的邊界。故事發生在 20 世紀初的美國，有著奇怪膚色的女孩「一月」生長在洛克大宅中，她被視為館長的珍稀收藏品，卻在偶然間發現了一本關於「門」的奇書，從此踏上穿越階級、種族與時空的尋根之旅。書的結構像是一場「關於故事的故事」，它不僅在描寫跨越世界的冒險，更在探討誰擁有「定義現實」的權力**。**
一月的一萬道門艾莉克絲．哈羅
呼吸
姜峯楠
《呼吸》是全球科幻界公認的「神人」姜峯楠（Ted Chiang）睽違多年的短篇傑作集。他三十年來產量極少，卻篇篇封神。前作《你一生中的預言》曾被改編成電影《異星入境》，而這本《呼吸》則更進一步，獲得歐巴馬強力推薦為「科幻小說中的極品」。作者以物理學、生物學與計算科學為底蘊，卻寫出了關於靈魂、責任與選擇的深情對話。 書的結構像是一場「思想實驗馬拉松」，從可以回到過去卻無法改變結果的鍊金術之門，到能與平行宇宙溝通的通訊機，再到人工智慧的權利與演化。姜峯楠真正想做的是：在物理定律的冷酷限制下，重新定義「希望」與「性格」的意義。
呼吸姜峯楠
如果我們無法以光速前進
金草葉
《如果我們無法以光速前進》是韓國新世代科幻作家金草葉的短篇小說集，收錄七篇作品，表面上寫的是太空、外星生命、心智上傳、深凍與宇宙拓荒，骨子裡卻一直在寫同一件事：我們想被理解。它被不少讀者稱為「暖科幻」，不是因為世界很溫柔，而是因為作者把溫柔放在人類最狼狽的地方。 金草葉（김초엽，1993 年生）出身理工背景，曾就讀浦項工大並取得相關學位；她以短篇〈館內遺失〉、〈如果我們無法以光速前進〉在韓國科學文學獎拿下佳績，這本集子在韓國出版後引發話題，也曾獲「今日作家獎」等肯定。
如果我們無法以光速前進金草葉
感情這件事
陳永儀
《感情這件事》由擁有台、美執業經驗的臨床心理醫師陳永儀所著。她不僅在多所頂尖大學任教，更透過 Podcast《心理不用學》深入淺出地解構心理學。 《感情這件事：五種角色，在愛的學習中遇見心理學家》講的感情不是粉紅泡泡，而是 relationship：戀人、自我、夫妻、親子、家人，五種你一定輪得到的角色。它的形式也很不傳統，比較像「劇集式」心理診間故事，從週一到週五，每天一位個案、一段對話、一段心理師腦內的推理與自我提問，讓你像追劇一樣追自己的盲點。
感情這件事陳永儀
情色美術史
池上英洋
你說得出一百個「藝術應該高雅純潔」的理由，要陶冶性情、要展現神性、要追求比例、要進羅浮宮。 但你說得出「為什麼性與美總是形影不離」嗎？ 《情色美術史》是一部剖析人類慾望、愛恨與社會禁忌的西洋藝術史。從遠古開天闢地以來，「愛」與「死」便是人類最關心的兩大命題。畫家們從不避諱這類主題，甚至在名作背後藏著大膽的暗示，林布蘭除了《夜巡》，也畫過無數暗喻性交的作品，達文西在解剖圖中記錄了性愛的生理構造，寫實主義大師庫爾貝更是在畫布上開創了情色與女同志類別的先河。 書的結構像是一場從祭壇走向床榻的導覽，從古希臘對肉體自然崇拜的「大方」，到中世紀基督教壓抑下的「欲語還羞」，再到近代藝術家如何在宗教審判與審查制度下進行微小的抵抗。作者池上英洋用大量圖像（主打解析約 200 幅名畫）帶你追蹤裸像、慾望、象徵符號、神話與聖經題材如何被畫進畫布，並把「禁忌」如何反過來刺激創作這件事，講得又八卦又有條理。
情色美術史池上英洋
彼岸花盛開之島
李琴峰
你說得出一百個「歷史是由男人寫成」的理由：為了戰爭、為了權力、為了定義正統。 但你想像過，如果歷史是由「女性的邏輯」與「專屬語言」所建構，那會是一個什麼樣的世界嗎？ 《彼岸花盛開之島》是李琴峰榮獲第 165 屆芥川賞的巔峰之作。身為第一位獲得該獎的台灣作家，她以非母語的日文進行創作，這使她能以更抽離且敏銳的視角進行「語言實驗」。故事背景設定在一座彼岸花終年盛開的孤島，少女宇実漂流至此，若想成為島民，就必須學習只有女性才能掌握的「女語」，並成為承擔歷史重任的祭司「乃呂」。同齡少年拓慈卻偷偷學女語，因為他不懂，為何「學語言」會被設成性別禁區。 書的結構融合了西方「烏托邦」與東方「桃花源」的意象，並加入琉球與與那國島的傳說。這不只是一則奇幻寓言，它更是一場大膽的社會實驗，它納入了對全球大流行（Pandemic）、戰爭與排外主義的批判，透過幻想一個與當今政治體制完全不同的「女性司掌之島」，重新定義我們習以為常的歷史視角。
彼岸花盛開之島李琴峰
有毒的男子氣概
盧省言
你說得出一百個「當男人真好」的權力與優勢：掌握政治、戰場立功、不必為了生育職涯中斷。 但你說得出「為什麼當男人這麼累」嗎？ 《有毒的男子氣概》從歷史學的視角出發，打破了「女權興起必然壓抑男權」的迷思，點出一個殘酷的真相：社會體制對「男子氣概」的框架，受害者從來不只有女性。 從古希臘羅馬的戰士、中世紀的禁慾神職人員，到工業革命後的肌肉勞工，歷史加諸在男性身上的標籤層層堆疊，到了現代，更演變成一種既要品學兼優、又要柔情霸氣的高難度生存賽。 書的結構像是一場「男性權力與枷鎖的斷代史」：它帶著我們從西方騎士的制度化養成，看回東方霸道總裁與陰柔小生的輪替。透過理解這些「有毒」框架的生成路徑，讓男性從歷史的奴役中解放，重新定義何謂真正的自由。
有毒的男子氣概盧省言
柏拉圖與鴨嘴獸一塊上酒吧
湯姆．凱瑟卡、丹．克萊恩
你說得出一百個「哲學很無聊」的理由：理論太艱澀、人名太難記、要讀一堆沒完沒了的大部頭。 但你說得出「哲學與笑話」其實是同一對雙胞胎嗎？ 《柏拉圖與鴨嘴獸一塊上酒吧？》是兩位不務正業的哈佛哲學系畢業生湯姆．凱瑟卡（Thomas Cathcart）與丹．克萊恩（Daniel Klein）的作品。他們發現，哲學家所謂的「洞見」，對說笑話的人來說就是「神轉折」。 這本書不像嚴肅的教科書，反而像是一場在酒吧進行的脫口秀，將西方哲學史中十個無可避免的主題，從形上學、邏輯到存在主義與後設哲學，通通裝進笑話的瓶子裡。 書的結構極其精妙：作者深知哲學與搞笑都自有一套邏輯體系。他們透過絕妙的安排，讓你在笑聲中突然恍然大悟。這不只是一本哲學入門書，它更是一封寫給「思辨力」的情書。
柏拉圖與鴨嘴獸一塊上酒吧湯姆．凱瑟卡、丹．克萊恩
乾脆躺平算了
V.E.施瓦布
你說得出一百種「想要永生」的理由：不想變老、不想失去、不想來不及告白。 但你說得出「如果沒有人記得你，你還算存在過嗎？」 《The Invisible Life of Addie LaRue》（繁中版《艾笛的永生契約》）從 1714 年法國開場，年輕女子艾笛為了逃離一場婚禮，向黑暗祈願，換來自由與永生，卻付出更殘酷的代價：她會被所有人遺忘，只要一離開視線，關於她的一切就像從世界資料庫被刪除。 故事以現代紐約的二手書店為轉折點，當有人對她說出那句不可能的話：「我記得妳。」小說採用現代線與跨世紀回溯交錯的結構，把「被遺忘」寫成一種長期、日常、反覆發作的孤獨。
乾脆躺平算了V.E.施瓦布
少但是更好
葛瑞格．麥基昂
《少，但是更好》把「忙到爆」這件事拆開來看，這本書告訴我們：你不是不夠努力，你是把力氣灑在太多「其實沒那麼重要」的地方。作者 Greg McKeown 提出「專準主義（Essentialism）」：不是把所有事做完，而是辨認出真正重要的少數幾件事，然後用更少的投入換到更好的結果。這套方法常被濃縮成三步驟：先**精挑（Explore）**，再**簡化（Eliminate）**，最後**準確執行（Execute）**，用紀律把生活從雜訊裡找回來。
少但是更好葛瑞格．麥基昂
真相製造
劉致昕
作者劉致昕是《報導者》的副總編輯、記者、同時也是 Podcast 主持人，他在二○一六年以布魯塞爾為第一站，從訪問傷心卻不絕望的聖戰士媽媽開始，橫跨比利時、法國、印尼、德國、中國與臺灣，不僅有第一手的採訪，最珍貴的，是採訪中的每個人物。他的報導中沒有絕對善良的好人與邪惡的壞人：被這些處境所傷害吞噬的人們起身對抗挽救頹勢的人們、在其中牟取套利空間的人們⋯⋯這本書寫的是他們的故事。 身處資訊爆炸時代的漩渦，讓我們試著找到可以檢視、對照、乃至於預防「假新聞」戰爭的台灣人視角。我們喜歡作者以宏觀的角度，先由其他國家切入，再將鏡頭一點一點的拉進，帶我們從國際社會的困境，再慢慢看到屬於台灣社會本土的危機。
真相製造劉致昕
為什麼要拋棄我
NHK採訪團隊
《為什麼要拋棄我》由 NHK 取材班長期追蹤採訪，核心舞台是熊本市慈惠醫院在 2007 年設置的「送子鳥搖籃」，也就是日本至今最知名、且長年被視為「日本唯一的嬰兒信箱」的案例。 這個設施最具爭議也最關鍵的設計，就是在「保命的緊急出口」與「匿名性」之間走鋼索：匿名讓走投無路的人願意把孩子放進來，孩子因此有機會活下來，但匿名也讓孩子長大後更難拼回自己的出生故事，社會也會擔心它是否會被誤用、甚至被當成逃避責任的捷徑。 書中不只停留在制度辯論，而是把鏡頭推到更近的地方：去問「被留下來的孩子」怎麼看待自己的人生起點，並追問這個設施究竟是把悲劇止血，還是把某些痛苦延後。
為什麼要拋棄我NHK採訪團隊
印度人為什麼天天吃咖哩
拓徹
《印度人為什麼天天吃咖哩》其實不是在回答「咖哩」這個問題，而是在用一連串你平常會忍不住想問、但又怕問了很失禮的日常疑惑，帶你認識印度到底怎麼運作。 作者是一位在印度生活、求學長達十二年的日本文化學者，用社會學的底子把各種日常怪問題拆開來講。他把印度拆成一張張「生活小題目」：飲食、宗教、種姓、戀愛、貧民窟、衛生、語言、英語、身分感……看起來都很零碎，但讀到後面你會發現它其實在做同一件事：把我們腦中的「印度迷思」退到後面，把真正在推動這個社會的歷史與制度拉到前面。這本書好讀、節奏快，重點也不在獵奇，而是用一種很日本式的細心與克制，讓你在理解差異的同時，不會不小心把別人的生活當成笑話。
印度人為什麼天天吃咖哩拓徹
沒有女人的男人們
村上春樹
村上春樹暌違多年推出的短篇小說集，原日文版於 2014 年出版，英文版譯本於 2017 年由 Knopf 出版。全書共七篇，依序為：〈Drive My Car〉、〈Yesterday〉、〈An Independent Organ〉、〈Scheherazade〉、〈Kino〉、〈Samsa in Love〉、〈Men Without Women〉。 村上春樹自述：「本書的動機就像書名《沒有女人的男人們》，從寫第一篇開始，這句子不知怎麼就一直卡在我的腦子裏。我就是把這句子當成一根柱子，試著以圍繞這根柱子的形式，寫出一連串的短篇小說。」原來，─轉個彎，你就成為一個沒有女人的男人，再也退不回去。在那個唯一的世界，你會被稱為「沒有女人的男人們」。要成為沒有女人的男人們非常簡單：深愛一個女人，然後她不知道到什麼地方、一去不回就行了。
沒有女人的男人們村上春樹
25座二戰紀念碑教我們的事
齊斯．洛韋
《25座二戰紀念碑教我們的事》（*Prisoners of History: What Monuments to World War II Tell Us About Our History and Ourselves*）像一本「二戰記憶的旅行指南」，但它帶你看的不是風景，而是各國把戰爭變成故事的方法。作者齊斯．洛韋（Keith Lowe）走訪 25 座紀念碑與紀念地，從雕像、牆面、空地、墓園、博物館到「一條路」，追問同一件事：人們說自己在紀念過去，實際上是不是在替現在的立場找理由，順便替未來寫劇本？ 有時我們以為自己在回顧歷史，但很多時候，是歷史被我們拿來關住彼此。紀念碑不只是「記住」而已，它也會決定誰是英雄、誰是受害者、誰能被同情、誰應該沉默。於是你會看到：同一場二戰，有的地方蓋出莊嚴的勝利敘事，有的地方選擇抽象、甚至選擇不說。
25座二戰紀念碑教我們的事齊斯．洛韋
阿共打來怎麼辦
王立、沈伯洋
《阿共打來怎麼辦》用一種偏理工腦的方式，把近三十年常見的攻台傳聞、軍事迷思、以及資訊戰套路拆開來看：哪些是把武器神化了？哪些是把戰爭簡化了？哪些其實是拿來讓你恐慌、讓你覺得「反正抵抗也沒用」的敘事？作者王立與沈伯洋把重點放在「建立基本軍事常識與辨識謠言的能力」，讓讀者能用更接近現實的尺度理解：侵略不是按下按鈕就發生，防衛也不是靠一句口號就成立。 如果你讀完覺得意猶未盡，市面上也有延伸版本《再談阿共打來怎麼辦》，把烏俄戰爭後的新情境放進來對照（例如資訊戰與灰色地帶手段更普遍）。
阿共打來怎麼辦王立、沈伯洋
借殼上市
汪浩
汪浩在書裡借用「借殼上市」的概念：私人公司把資產灌進一間已上市但市值低的公司，借它的殼，讓自己一口氣獲得上市身分。而他想說的是：1949 年國民政府撤退來台後，「中華民國」在國際局勢裡逐漸只剩外殼；但在 1950 年韓戰爆發、冷戰格局成形之後，台灣的地緣價值、治理現實、國際戰略被一股腦灌進這個「殼」裡，於是形成他稱為「中華民國台灣」的政治現實。這也是為什麼蔡英文在 2020 年就職演說會用「過去七十年來，『中華民國臺灣』……」這樣的說法，去標記一段被重新定義的歷史起點。 更有意思的是，作者不只在「觀點」上吵架，他也在「證據」上加碼：大量引用解密史料與**蔣介石日記**等材料，試圖讓讀者從「事後諸葛」退一步，去看當事人當下怎麼判斷、怎麼自我說服、怎麼在理想與現實之間拐彎。
借殼上市汪浩
愛為何使生物滅絕
彼得．克里斯蒂
你有沒有發現，人類對「同伴動物」的愛，常常長得很矛盾：我們會為一隻走失的貓發文尋找，也可能在同一個城市裡，默默接受某些鳥類與小動物越來越少見。這本《愛為何使生物滅絕》（*Unnatural Companions: Rethinking Our Love of Pets in an Age of Wildlife Extinction*）就是從這個刺刺的矛盾出發，逼我們面對一個不太浪漫的問題：當「我很愛牠」變成一種生活方式，這份愛會不會也在別的地方造成傷害？ 作者彼得・克里斯蒂（Peter Christie）是科學記者，也是一位狗主人。他用採訪與科學資料串起一趟「寵物世界的全球巡迴」，把我們平常不太想放在同一張桌上談的事放在一起：放養與流浪動物對野生動物的衝擊、外來種與疾病風險、異寵市場的供應鏈、以及寵物產業（包含飼料與消費文化）如何成為保育危機的一部分。 這本書的厲害不在於要你突然變成「不養寵物派」，而是要你把愛升級成更有現實感的版本：不是只有擁抱與療癒，還包含界線、責任、以及你願不願意為了看不見的生命，改幾個其實很日常的小習慣。
愛為何使生物滅絕彼得．克里斯蒂
反脆弱
納西姆．尼可拉斯．塔雷伯
你大概也有過這種時刻：越想把人生「規劃得很穩」，越覺得它隨時會翻車。偏偏這個世界最愛在你自信滿滿的時候，塞一隻黑天鵝進來。塔雷伯（Nassim Nicholas Taleb）的《反脆弱》（*Antifragile: Things That Gain from Disorder*，2012）就是在挑戰我們對「穩定」的迷思：真正厲害的系統，不是撐住不倒，而是會在壓力、波動、混亂裡變得更強。 他把世界分成三種體質： - **脆弱**：怕波動，越晃越容易碎（像玻璃杯）。 - **堅韌／抗壓**：能扛住，但扛住就只是扛住（像橡膠球）。 - **反脆弱**：需要一點壓力才會長肌肉，甚至越震越旺（像人的肌肉、某些創新系統）。 如果你把它當成一本投資書，你會看到槓鈴策略、風險配置、黑天鵝自保；如果你把它當成人生書，它談的是更核心的一句話：別追求完美穩定，追求「在不確定裡也能越活越好」的結構。
反脆弱納西姆．尼可拉斯．塔雷伯
莫斯科紳士
亞莫爾．托歐斯
如果有一天，你被判「這輩子都不能踏出這棟建築」——你會把它當監獄，還是想辦法把它活成一座城市？《莫斯科紳士》是 Amor Towles 在 2016 年寫下的歷史小說：1922 年，俄國革命後的新政權把亞歷山大・羅斯托夫伯爵押上法庭；他身為貴族，本來很可能被處決，卻因一首曾被認為「同情革命」的詩而逃過死刑，改判在莫斯科大都會飯店（Hotel Metropol）終身軟禁。從此，他從寬敞套房被趕到狹小閣樓，人生縮成一個地址，但時代仍在門外奔跑。 這座「飯店」也不是隨便挑的舞台。Metropol 在現實中確實坐落莫斯科劇院廣場一帶，曾是城市裡最奢華的象徵之一：熱水、電話、餐廳的國際料理、美式酒吧，甚至電梯等設施，都讓它像一個把現代性鎖在屋簷下的玻璃盒。Towles 甚至整理過他研究 Metropol 的背景資料，讓小說裡那種「被關住，但世界仍然精緻運轉」的矛盾成立。 小說時間橫跨三十多年，像把蘇聯的變化壓縮成同一棟建築裡的人情流動：伯爵在飯店結識演員、外交官、軍官與各式員工，從主廚、裁縫、維修工到餐廳同事；更重要的是，他與早熟的九歲女孩妮娜建立友誼，後來妮娜把女兒蘇菲亞託付給他，讓「被迫停滯的人生」意外長出一段父女般的牽絆。
莫斯科紳士亞莫爾．托歐斯
CIA洗腦計畫
史蒂芬．金澤
如果有人跟你說：「我們正在打一場戰爭。」你大概會下意識覺得，很多事都可以被「特別處理」。《CIA洗腦計畫》（*Poisoner in Chief*）寫的就是這種「特別處理」一路滑坡到多離譜：冷戰早期，美國害怕蘇聯或中國掌握了“控制人心”的祕密，於是CIA把這件事當成必須追上的科技軍備競賽，開啟了長年的心智控制探索。 作者史蒂芬・金澤（Stephen Kinzer）把鏡頭對準一位看起來毫不起眼、卻握著巨大權力的化學家：席德尼・高利伯（Sidney Gottlieb）。他主導MK-ULTRA等計畫，從藥物、審訊、到各式「技術支援」，試圖找出能讓人吐真、失控、甚至被“重寫”的方法。這本書讀起來像歷史紀實，也像黑色寓言：當國家把恐懼升級成任務，個人的身體與意志，就可能被降級成材料。
CIA洗腦計畫史蒂芬．金澤
喝個爛醉 因為我們是人類
馬克．福賽斯
如果有外星人敲門問你：「你們這顆星球的人，為什麼要把自己喝到走路歪掉？」你大概很難一本正經回他：「噢，主要是為了讓反射變差，避免我們太會打乒乓球。」——因為我們都知道，醉意真正牽動的從來不只是酒精，而是人類那套古老又奇妙的社會運作方式。 《喝個爛醉：因為我們是人類》（*A Short History of Drunkenness*）是英國作家 Mark Forsyth 寫的一本「酒醉史」，但它不是品酒指南，也不是勸世戒酒文。作者更在意的是：不同文明怎麼安排「醉」這件事，怎麼用它來慶祝、立約、求神、談戀愛、打仗，或乾脆用一堆規則把它關進籠子裡。從史前到禁酒令，書一路追問：人到底喝了什麼、跟誰喝、在哪喝、為什麼非得喝，以及喝醉在每個時代究竟代表什麼。 讀起來的感覺很像跟一個很會講故事的人去「歷史酒吧巡禮」：他不會逼你得出唯一正確的道德結論，但會讓你突然看懂——人類發明的從來不只是酒，而是「讓酒醉有位置」的整套文化。
喝個爛醉 因為我們是人類馬克．福賽斯
安靜就是力量
蘇珊．坎恩
如果你曾經在會議上被一句「來，我們快速 brainstorm 一下」弄得腦袋瞬間當機，或是在派對結束後覺得自己像手機剩 1% 電量，那你很可能不是「不會社交」，你只是跟世界的充電方式不一樣。 《安靜就是力量》（*Quiet: The Power of Introverts in a World That Can’t Stop Talking*）是 Susan Cain 在 2012 年寫給「安靜的人」的一封公開情書，也是一封寫給整個社會的提醒：我們太習慣崇拜外向的樣子，甚至把「能說、敢衝、會帶氣氛」當成成功的預設值，卻忽略了安靜帶來的另一種能力。 這本書很聰明地把內向與外向從「個性標籤」拉回「刺激偏好」：內向者通常偏好較低刺激、需要獨處來回充；外向者則更容易在社交與高刺激中補能。Cain 也特別強調：內向不等於害羞，害羞更像是害怕被評價，而內向是一種能量與刺激的配置。 更有趣的是，她把鏡頭拉到文化史：美國社會如何從重視品格與紀律的「品德文化」，慢慢走向重視表現、魅力與舞台感的「人格文化」，於是「外向理想」（extrovert ideal）變成我們不知不覺在追的主流劇本。
安靜就是力量蘇珊．坎恩
民主的思辨
保羅．諾特
疫情這幾年像一盞超強探照燈，把很多原本藏在日常裡的政治問題照得很刺眼：政府到底可以管到哪裡？自由要不要為了安全讓步？資訊要透明到什麼程度才算「民主」？於是質疑聲也跟著變大：民主是不是被過度美化了？它真的有比較好嗎？還是只是我們習慣了它的語言？ 《民主的思辨》（*Die 101 wichtigsten Fragen: Demokratie*）很像一套「民主的基本配備檢查表」。作者 Paul Nolte 用 **101 道問題**拆解民主：從「民主到底是什麼」這種看似簡單、其實最容易講成口號的題目，一路到選舉、媒體、網路、少數權利、制度效率與未來危機。它的語氣不是高高在上的教科書，而是那種會一邊追問你、一邊逼你把概念講清楚的朋友：你可以不滿民主，但你得先知道你在不滿哪一種民主、哪一段制度、哪一種失靈。 這本書也很適合拿來當「讀書會共讀工具」：每一題都像一個小開關，打開後會牽到歷史、權利與社會結構，最後逼你回到自己的生活經驗裡去做判斷。不是要你更愛民主，而是要你更會思辨民主。
民主的思辨保羅．諾特
科學詭案調查局
艾莉卡・恩格豪伯
你有沒有一種矛盾的好奇：明明覺得血腥、噁心、禁忌「不太應該看」，但手指還是會不小心滑下去？ 《科學詭案調查局》（*Gory Details*）就是專門替這種心情開一個安全的房間。它的目標不是獵奇取暖，而是把那些我們不好意思問、也不太敢細想的事情，拉到科學的燈下，近距離檢視。 作者艾莉卡・恩格豪伯（Erika Engelhaupt）是科學記者，也是國家地理「Gory Details」專欄的作者。她把解剖、鑑識、昆蟲、心理與人類禁忌等主題寫得又硬又好笑，讓你一邊皺眉一邊點頭，最後甚至有點佩服人類到底可以把研究做得多離奇。 這本書的閱讀體驗很像「怪奇百科加鑑識現場」，每章都能獨立讀，你可以選你最怕的那一題先看，然後很快就會發現：有些事情之所以恐怖，不是因為它真的重要，而是因為我們太習慣用恐懼把它封存。
科學詭案調查局艾莉卡・恩格豪伯
致富心態
摩根．豪瑟
試想你背著 Chanel、穿著 Armani、坐在法拉利裡，心裡想的很可能不是「我真幸福」，而是「大家會不會覺得我很成功？」 下一秒換個鏡頭：你坐在咖啡廳，看著窗外那台法拉利呼嘯而過，你腦中也很少真的在想「他好酷」，你更常想的是「如果是我開那台車，大家應該也會覺得我很酷」。這就是《致富心態》（*The Psychology of Money*）最想拆穿的魔術：我們追逐的往往不是財富本身，而是他人眼中的劇本。 作者摩根．豪瑟（Morgan Housel）用一系列短篇故事，帶你看金錢真正難搞的地方不在於「算不算得出報酬率」，而在於「人怎麼做決定」。因為金錢決策從來不是在計算機裡做的，是在晚餐桌上、在會議室、在你童年的記憶和自尊心裡做的。也因此，這本書與其說在教理財，不如說在幫你建立一套更耐用的財富世界觀。
致富心態摩根．豪瑟
阿德勒心理學講義
阿爾弗雷德．阿德勒
從小到大，我們很常被教成一種人：要找到自己的天賦、要變得更好、要不要輸。 但如果你一直很努力，心裡卻還是有個聲音在說「我不夠好」，那是你的人生壞掉了嗎？還是，那其實是你活著的引擎？ 《阿德勒心理學講義》（*The Science of Living*）是阿德勒以「個體心理學」為核心，寫給一般人的生活指南。他不太在意你「天生遺傳了什麼」，更在意你如何在成長過程中，慢慢長出一套面對世界的方式。阿德勒把這套方式稱為「人生風格」（style of life）：它不是你的個性標籤，而是你如何理解自己、如何解讀他人、如何選擇行動的整體路線圖。 這本書談的範圍很廣，像是一套「生活的心理學工具箱」：自卑與優越、童年與教育、家庭與人際、夢境（在阿德勒脈絡裡的意義）、愛情與婚姻，甚至性與親密關係，都被放進同一張地圖裡討論。它想回答的不是「你是哪種人格」，而是「你正在用什麼方式活著，而這個方式有沒有在幫你過好生活」。
阿德勒心理學講義阿爾弗雷德．阿德勒
隱私危機
羅伯特‧席爾
你有沒有想過，當政府說「這是戰爭」的時候，戰場會長什麼樣子？ 不再是刀劍槍砲，也不是把火箭推上月球，而是雲端裡的二進位世界。誰能在 0 和 1 之間取得制空權，誰就能在現代社會掌握最大的權力。 《隱私危機》（*They Know Everything About You*）由資深記者 Robert Scheer 寫成，副標題就很直白：資料蒐集的企業、愛偷看的政府機構，正在一步步傷害民主。這本書像一份「監控時代的使用說明書」，把兩條線拉到同一張地圖上：一條是科技公司如何把我們的瀏覽、位置、偏好與社交行為變成可交易的個人檔案；另一條是政府如何在國安與反恐的語言之下，讓監控擴張成一種常態。 它不是教你刪掉所有 App 的生活改造書，而是逼你正視一件事：當你被長期、無差別地記錄與推論，隱私就不只是「我有沒有秘密」，而是「我還剩多少自由」。
隱私危機羅伯特‧席爾
性謊言柏金包
溫絲黛．馬汀
你說得出一百種「男人出軌很正常」的社會藉口。 那你也說得出為什麼「女人想要更多性」就會被貼上不正常、太慾、太貪心的標籤嗎？ 《性、謊言、柏金包：女性欲望的新科學》（*Untrue*）延續作者溫絲黛．馬汀（Wednesday Martin）在《我是一個媽媽，我需要柏金包！》裡那種又好笑又帶刺的觀察力，這次她把鏡頭對準一個更敏感的題目：女性的慾望、女性的外遇，以及我們習慣用來解釋它們的一整套「理所當然」。她走進紐約的性愛俱樂部與開放式關係工作坊，訪談曾經經歷女性出軌的各種人，並把靈長類學、文化人類學、心理學、性研究、社會學的研究一起端上桌，試圖回答那些社會很愛罵、卻很少真正理解的問題：什麼樣的女性會出軌？她們為什麼這麼做？她們怎麼看待自己？ 書有一種「把你腦內預設值重置」的企圖。它不只是談性，更在談制度怎麼塑造我們對性、愛情、忠誠的想像。從一夫一妻的神話，到離婚的成本，從農業社會的財產邏輯，到現代女性的經濟獨立如何改變欲望被允許說出口的方式。你以為它在講關係八卦，但它其實一直在問：我們到底是在選擇專一，還是在被迫專一？
性謊言柏金包溫絲黛．馬汀
為什麼要睡覺
馬修．沃克
你說得出一百個「不要睡覺」的理由：要工作、要跑趴、要約會、要滑手機。 但你說得出「為什麼要睡覺」嗎？ 《為什麼要睡覺》是睡眠神經科學家 Matthew Walker 寫給現代社會的一封提醒：睡眠不是你行程表裡可有可無的空白，而是你大腦與身體每天夜裡必須啟動的維修工程。作者是加州大學柏克萊分校教授，也是「人類睡眠科學中心」的創辦人與主持人，長期研究睡眠如何影響健康、記憶與疾病。 書的結構很像一張「睡眠的全域地圖」：從睡眠的基本架構（不同階段在夜裡如何輪替），一路談到睡眠與學習記憶、情緒、免疫、代謝、心血管風險的關係，再延伸到現代生活的睡眠破壞者（咖啡因、酒精、夜間光線與作息錯位），最後甚至把問題推到制度層級：學校上課時間、職場文化、醫療與公共安全。 如果你把它當成「早睡勸世文」會小看它，它真正想做的是：把你以為的努力，重新定義一次。
為什麼要睡覺馬修．沃克