讀書會選書

家鴨與野鴨的投幣式置物櫃
伊坂幸太郎
《家鴨與野鴨的投幣式置物櫃》是日本文壇鬼才伊坂幸太郎的巔峰代表作。故事由「兩年前」與「現在」兩條平行時間軸交織而成,現在,大學新鮮人椎名搬進新公寓,莫名被神祕鄰居桑原邀請「一起去搶書店」,只為了送鄰居多吉一本字典;過去,則是兩年前一段關於俠義心腸的琴美、單純的不丹青年多吉,以及玩世不恭的河崎,三人在充滿惡意的社會中試圖守護彼此的故事。 書名中的「家鴨」與「野鴨」精確隱喻了社會中的的本地人與外來者,伊坂用他最擅長的伏筆魔術與多線敘事,將一場荒謬的搶劫案,轉化為對「集體冷漠」與「身份認同」的沉重質問。
家鴨與野鴨的投幣式置物櫃伊坂幸太郎
我睡不著的那一年
薩曼莎.哈維
《我睡不著的那一年》是英國作家薩曼莎・哈維(Samantha Harvey)的失眠書寫,記錄她在某一年裡被失眠整整纏住的經驗,夜裡清醒到發亮,白天疲憊到發霧,時間被拉長、記憶變得敏感,整個人像卡在「醒著」與「快要崩潰」的縫隙裡。 它不是「助眠工具書」,比較像一種失眠者的回憶錄/哲思隨筆混合體,把無眠夜裡的想像、恐懼、憤怒、悲傷與各種跳躍思緒,拼成一張不規則地圖。 作者本身是小說家、也是巴斯思巴大學創意寫作講師(教小說與散文寫作),寫作底色很文學,但切入點非常「人」:你是怎麼在沒有睡眠這種基本資源的情況下,還繼續活著?
我睡不著的那一年薩曼莎.哈維
人設大歷史
塔拉.伊莎貝拉.伯頓
我們說得出「做自己」的口號:真誠、真我、別迎合、活出個人品牌,但「做自己其實是一份工作」,要定位、要維持人設一致、要持續輸出、還要確保別翻車。 《人設大歷史:個人形象的包裝與網紅夢的實現,從達文西到卡戴珊家族的自我塑造》不教你怎麼經營 IG,而是倒過來問:我們為什麼會相信「自我塑造」可以讓自己變成自己的神?作者用長鏡頭把「人設」拉回歷史脈絡,從文藝復興的自我展演,一路談到真人秀與社群媒體時代,追查「展示自我」如何變成現代人的基本生存技能。
人設大歷史塔拉.伊莎貝拉.伯頓
像這樣的小事
克萊爾.吉根
克萊爾·吉根《像這樣的小事》短而有力,故事發生在1985年聖誕前的愛爾蘭小鎮,主角比爾·佛朗格是個送煤木的普通人,工作中意外發現修道院洗衣房裡衣衫不整、赤腳的年輕女子,從而面臨良知與沉默的抉擇。比爾那看似微不足道的善舉,成為小說檢視社群共謀與教會權力的放大鏡。 吉根以極簡而精準的語言,把日常細節變成道德張力,讓讀者在靜默中被迫自問:如果換作是你,會怎麼做? 作品被視為對集體沉默的溫柔控訴,既有溫情也有怒火,因其緊湊的節奏與厚重的主題而獲國際關注,甚至促成影像改編與廣泛討論,讀來餘韻綿長。有時候,真正的故事並不想被人述說,「聖誕節總是會激發出人們最好的一面和最壞的一面。」這本書,適合在這聖誕節時期慢慢品嘗。
像這樣的小事克萊爾.吉根
努力是癮
寺尾哲也
《努力是癮》是曾任 Google 工程師的小說家寺尾哲也的最新散文集。延續了前作《子彈是餘生》那種冷冽、精準且帶著科技業特有「高壓感」的筆觸,這本書是他對「努力」這項當代信仰的省思與告白。他從童年一張填寫家境的表單談起,寫到矽谷天才的隕落、頂尖運動員的厭世,以及那些在精密算法下被異化的靈魂。 這本書質疑為什麼我們把生存當成勞動,把勞動當成意義。透過這些「優等生」的掙扎,重新定義我們與恐懼、孤獨與「不夠好」這三個內在聲音的相處方式。
努力是癮寺尾哲也
不務正業博物館
郭怡汝
你說得出「為什麼希臘雕像是白的」,或者「為什麼有一隻狗的名字叫『戰利品』」嗎? 《不務正業的博物館》並非一本正經的藝術教科書,而是一部關於文物的「冷知識百科」。它揭開了博物館裡那些被誤解的真相與被遺忘的八卦,從 19 世紀貓奴畫師如何用貓咪對抗審查,到古埃及動物木乃伊背後的「買賣詐騙」。這本書不教你如何鑑賞美感,它透過這些「老古董」背後的離奇故事,重新定義我們與歷史的距離感,將冰冷的物件轉化為充滿溫度的生命痕跡。
不務正業博物館郭怡汝
強風吹拂
三浦紫苑
《強風吹拂》是三浦紫苑以「箱根驛傳」為舞台的代表作,日文版由新潮社於 2006 年出版,故事圍繞兩位大學生(清瀨灰二與藏原走)以及他們所在的破舊公寓「竹青莊」,灰二硬是把九個毫無運動員氣質的房客湊成十人隊,目標只有一個:站上箱根驛傳的起跑線。 如果你以為它是「比誰跑最快」,那你會被它打臉,書介裡那句話我很喜歡:長跑不是比速度,而是比心裡放什麼東西。 它寫的是跑步,但更像在寫:我們到底要怎麼把自己,交給一群人,並且相信「少我一個不行、少你一個也不行」。
強風吹拂三浦紫苑
語言如何誕生與進化
今井睦美、秋田喜美
《語言如何誕生和進化?》想回答四個超大題——為什麼只有人類有語言?嬰兒怎麼從零開始學會說?龐大語言系統起源何處?人類和 AI、動物差在哪?而作者給的關鍵線索是:擬聲詞/擬態語(オノマトペ)。 原書日文名是《言語の本質 ことばはどう生まれ、進化したか》(中公新書,2023/5/24 初版)。出版社介紹直接破題:問語言的本質,就是在問「人是什麼」,而解題鑰匙是**擬聲詞**,以及人類特有的回溯推論的能力。 在日本也不是小眾書,官方與通路資訊顯示本書拿下「新書大賞2024」第一名,並獲「亞洲圖書獎 2024 最優秀圖書獎(一般書部門)」等肯定。
語言如何誕生與進化今井睦美、秋田喜美
荷以永續
陳亮宇等28人
《荷以永續》由深耕當地的「荷事生非」團隊編寫,從轉型、社會、環境三個面向,血淋淋地呈現荷蘭人的變遷與挑戰。這不只是一本談論環保的書,它更像是一份關於「系統重構」的診斷報告:從對抗依賴型經濟的「荷蘭病」,到重新定義消費者與製造商關係的「循環經濟」,乃至對多元性別與職業婦女困境的誠實自省。 書的結構從微觀的職場文化,一路延伸到宏觀的全球經貿史。它帶我們看見大麻政策的灰色地帶、紅燈區的歷史,以及鮮少被報導的骨子裡的運動文化。把你以為是「附加價值」的永續,重新定義為一種必須動動刀整骨、甚至改變消費基因的制度性變革。
荷以永續陳亮宇等28人
俄羅斯史
周雪舫
《俄羅斯史:謎樣的國度》(三民出版,增訂五版)是周雪舫以台灣讀者的語感寫成的俄羅斯通史,從862 年基輔羅斯談起,往下走到 20 世紀末,並在新版補上對普丁時期與烏俄戰爭的分析專文與後記,讓這本書不只是「古代史」,也能直接拿來理解當代爭議的遠因。周雪舫是輔仁大學歷史系退休教授,長期研究俄羅斯史,寫法偏清楚、順、好讀,但也保留足夠歷史的複雜度。
俄羅斯史周雪舫
致富的心魔
安德魯.威金森
你說得出一百個「想要變有錢」的理由:買超跑、住豪宅、實現財務自由、要讓當初看不起你的人跌破眼鏡。但你說得出「當你真的擁有一億美金後」,那種深不見底的空虛與焦慮,究竟是從哪裡來的嗎? 《致富的心魔》是科技圈傳奇創業家、MetaLab 創辦人安德魯.威金森(Andrew Wilkinson)的自傳式告白。他 25 歲創業,37 歲身價破億,客戶名單包含 YouTube、Slack 和 Shopify,甚至受到股神夥伴蒙格的青睞。但他這段從咖啡師到億萬富翁的旅程,並非只有光鮮亮麗的併購案,更多的是關於童年匱乏、假裝成功(Fake it till you make it)的冒險,以及與巴菲特對談後對生命意義的重整。 書的結構像是一場「金錢心理的解剖課」,從學區生活帶來的貧富差距壓力,到成名後面臨的人身威脅與孤獨。這不只是關於如何致富,它把你以為是「終點」的財富,重新定義為一種需要被駕馭、甚至需要與之和解的「心魔」。
致富的心魔安德魯.威金森
巫言
朱天文
朱天文花了十三年才寫出這本書。從1994年的《荒人手記》之後,她幾乎沉默了一整個世代,然後在2008年交出《巫言》——一本不像小說的小說,一本不打算好好說故事的故事。 「巫」是這本書的核心隱喻。敘事者是一個女性寫作者,她不是在經歷情節,而是在「觀看」:觀看台北的日常、選舉的喧囂、消費社會的細節、人與人之間微妙的權力流動。她像一個薩滿,用語言替世界施咒,把所有看見的碎片編織成一條綿密的、華麗到幾乎令人窒息的文字河流。 這本書沒有傳統的故事線,沒有起承轉合,甚至沒有明確的角色發展。它更像一場漫長的意識漫遊,把小說、散文、文化評論、私密筆記全部融在一起。讀它需要耐心,但一旦你接受它的節奏,你會發現朱天文其實在做一件很激進的事:她在問,當整個世界都在加速、都在要求效率和即時回應的時候,一個寫作者還能不能用最慢的方式,把這個時代的質地一寸一寸地記下來。 《巫言》獲得第二屆香港浸會大學紅樓夢獎決審團獎。
巫言朱天文
薛西弗斯的神話
阿爾貝.卡繆
你說得出一百種「哲學很重要」的理由:時間、存在、自由、道德、愛。但卡繆一上來就直接把桌子掀了:哲學最重要的問題其實是── 要不要活下去? 《薛西弗斯的神話》(*Le Mythe de Sisyphe*)是阿爾貝・卡繆在 1942 年出版的哲學隨筆,和《異鄉人》同年,堪稱他的「荒謬哲學」主舞台:世界沉默、人類渴望意義,兩者撞在一起,那種尷尬的落差,就是荒謬。 卡繆不賣雞湯,也不提供「人生終極答案」。他只做一件很狠的事,逼你直視「沒有意義」這件事,然後問你,你要逃走,還是要清醒地留下?
薛西弗斯的神話阿爾貝.卡繆
山與林的深處
李潔珂
《山與林的深處》是由加籍華裔環境歷史學家李潔珂(Jessica J. Lee)所著。故事的起點是一封在外婆遺物中發現、由外公親筆書寫的中文信。對於中文能力有限的李潔珂來說,這封信就像是一份丟失了密碼的「家族說明書」。為了破解這份跨越國境與語言的謎團,她從加拿大回到母親的故鄉——臺灣,試圖在地震斷層、亞熱帶雨林與高山群峰中,拼湊出那些隱藏在家族沈默背後的歷史碎片。 書的結構像是一場「地質與基因的雙重考古」:她將植物分類學、地形演變與兩岸遷徙、身分認同交織在一起。如果你把它當成單純的旅遊書就太可惜了,它把你以為是「斷裂」的個人認同,重新定義為一場與土地、語言及記憶的深度對話。
山與林的深處李潔珂
黃色臉孔
匡靈秀
《黃色臉孔》(*Yellowface*)由華裔作家匡靈秀(R. F. Kuang)執筆,從「剽竊手稿」這個最直接違背道德與法律的起點,硬生生把你拖進更敏感也更難講清楚的戰場:文化挪用、身份政治、以及出版產業如何把作家做成商品。 故事主角茱恩是成績平平、作品乏人問津的白人作家;她的好友、華裔文壇新星雅典娜意外身亡後,茱恩偷走其未完成手稿,重寫、包裝、出版,並在市場與社群的推力下走向「假扮亞裔作家」的黑色喜劇。
黃色臉孔匡靈秀
明日,明日,又明日
嘉布莉.麗文
《明日,明日,又明日》是美國作家嘉布莉·麗文(Gabrielle Zevin)的巔峰之作。故事圍繞著山姆與莎蒂兩位電玩天才,從波士頓兒童醫院的初識,到共同開發出轟動世界的遊戲,橫跨三十年的情感糾葛。這不只是一部關於遊戲產業的職人劇,它更深刻探討了身心障礙、身份認同,以及兩顆孤獨靈魂如何透過「創造」來彼此救贖。 書的結構像是一場大型遊戲的關卡設計,它將莎士比亞《馬克白》中最悲觀的台詞,轉化為電玩邏輯裡的「無限生命」。標題雖取自悲劇,卻隱藏著截然不同的生命能量。這本書把你以為是「虛度光陰」的遊戲,重新定義為一種能夠修補現實缺憾、傳遞複雜情感的最高藝術形式。
明日,明日,又明日嘉布莉.麗文
我們為何會做夢
拉胡爾.詹迪爾
你說得出一百種「夢很玄」的理由:預兆、潛意識、祖靈、前世、預知未來。但你說得出另一種更科學、也更不浪漫的答案嗎:夢其實是大腦的電在加班。 《我們為何會做夢》由神經外科醫師兼神經科學家拉胡爾・詹迪爾(Rahul Jandial)寫成,用臨床觀察與近年的睡眠研究,把夢從「神祕學」拉回「腦內電影製作現場」:夢如何參與情緒處理、記憶與學習、創造力的連線,甚至可能成為某些健康變化的線索。 這本書好讀的地方在於它不走恐嚇式數據,而是用故事把你帶進那個最詭異的反差,告訴你,你睡著了,但你的大腦其實忙得要命!
我們為何會做夢拉胡爾.詹迪爾
誘因設計
葛尼奇
你說得出一百個「激勵他人」的理由:要發獎金、要升遷、要訂規矩、要處以罰款。 但你說得出,為什麼你精心設計的誘因,往往換來適得其反的結果,甚至讓情況變得更糟嗎? 《誘因設計》是由行為經濟學大師葛尼奇(Uri Gneezy)所著。他指出,誘因失敗的核心原因在於我們發出了「混合訊號(Mixed Signals)」。當我們試圖引導員工或孩子的行為時,我們提供的誘因往往在傳達另一層與初衷相悖的訊息。這本書並非單純的商管書,它更是一場關於行為心理與賽局理論的實戰演練。 書的結構像是一場「動機實驗室」:從著名的幼兒園遲到罰款實驗,到慈善募款的報酬心理。它不只在談論經濟利潤,它真正想做的是:**透過消除「混合訊號」,重新定義我們如何與他人達成「行為共識」,並精準地用誘因解決問題。**
誘因設計葛尼奇
傅柯的多重人生
大衛.梅西
《傅柯的多重人生》這本書透過深入的文獻研究和訪談,為讀者呈現了一個立體而多面的傅柯。這本傅柯傳記由梅西撰寫, 深入探討傅柯的一生與其思想對社會科學的影響,更深入他複雜的個人生活、情感關係,以及他在歷史洪流中的時代定位。這本書不僅是一部學術傳記,更是一段引人入勝的思想旅程,讓讀者能更全面地了解這位影響深遠的哲學家。 且這本書不僅從學術角度,更從個人、社會等多個角度探討傅柯,並透過大量的文獻和訪談,呈現了許多鮮為人知的細節。梅西的寫作風格親切易懂,尤其適合非法國學術背景的讀者。新版特別加入傅柯專家艾登的專文,更新了三十年來的新研究,讓這本傳記更具權威性。 傅柯的精彩人生和影響力至今依然令人著迷,這部書成為了解他思想與經歷的重要資源。這本書推薦給傅柯思想的愛好者,或是對哲學家傳記有興趣的讀者,亦或是想深入了解20世紀思想史的人,這本書將帶領你走進傅柯的內心世界,重新認識這位偉大的思想家。
傅柯的多重人生大衛.梅西
二戰啟示錄
巴頓.畢格斯
《財富、戰爭與智慧》由傳奇投資家、摩根士丹利前首席戰略官巴頓.必格斯(Barton Biggs)撰寫。這不是一本枯燥的歷史書,而是一部從「資產保衛」角度切入的二戰實戰錄。Biggs 透過分析美、英、德、日等國在二戰期間的股市走勢,證明了金融市場不僅反映當下的經濟,更是歷史重大轉折點的「早期預警系統」。 書的結構像是一場跨越國界的「財富倖存實驗」:從不列顛空戰時倫敦股市的詭異回升,到德國入侵巴黎時法國資產的瘋狂逃亡,再到日本泡沫破裂前的瘋狂。透過極端戰爭環境下的市場行為,重新定義投資者的「智慧」——在那樣不確定的時代,保護財富需要的不是預測,而是對人性與歷史規律的深刻理解。
二戰啟示錄巴頓.畢格斯
迷宮中的盲眼蚯蚓
威拉蓬.尼迪巴帕
你說得出一百個「泰國八點檔很狗血」的理由:渣男橫行、殉情戲碼、各種離奇的巧合與奇幻色彩。但你說得出在這些看似荒誕的情節背後,其實隱藏著一個因為言論受限而不得不「繞路」訴說的政治真相嗎? 《迷宮中的盲眼蚯蚓》是泰國當代重要作家威拉蓬.尼提普拉帕(Veeraporn Nitiprapha)的獲獎名作。她以優美、抒情甚至帶點耽美的文字,描繪出如歌謠神話般的命定時刻。故事表面上是高張力的愛情糾葛,實則精準地對接了泰國社會的真實動盪。威拉蓬利用魔幻敘事的手法,將泰國近百年的心靈激盪化作一座「紙上迷宮」,讓讀者在愛情的幻覺中,一步步走向歷史與政治錯位的深處。
迷宮中的盲眼蚯蚓威拉蓬.尼迪巴帕
思考不過是一場即興演出
尼克.查特
《思考不過是一場即興演出》由英國國家學術院院士尼克‧查特(Nick Chater)所著。他結合了腦神經科學、行為心理學與知覺心理學,大膽提出:人類的心智是淺薄的(The Mind is Flat)。我們一直以為行為背後有深層動機,但查特透過大量的實驗證明,大腦其實是個「騙局拼湊大師」,它在當下捕捉破碎的資訊,並根據過去的經驗即時編織出合邏輯的解釋。
思考不過是一場即興演出尼克.查特
三體:三部曲
劉慈欣
《三體》是劉慈欣「地球往事三部曲」的第一部:從文化大革命的創傷開始,菁英科學家葉文潔在軍方祕密計畫中,向宇宙深處送出一則訊號,替人類打開了「被回覆」的可能。 數十年後,奈米材料研究員汪淼捲入科學家接連自殺與「科學前線」組織的謎團;一款名為「三體」的虛擬實境遊戲,把物理學裡著名的「三體問題」變成一個文明層級的寓言:三顆太陽的混沌世界,如何活下去?又要如何理解活著的意義?
三體:三部曲劉慈欣
365個初心體驗的一年
露安.坎恩
《365個初心體驗的一年》記錄了美國資深記者露安.坎恩(Lu Ann Cahn)的人生翻轉計畫。她在經歷了大病初癒、職業生涯停滯與情緒低迷後,聽從女兒的建議,開啟了「初體驗計畫」。從看似瘋狂的「北極熊下水祭」,到混入人群合奏、在雪地裡穿高跟鞋過橋,她用一整年的時間,將自己從熟稔的環境中強行推向未知。 書的結構不僅是冒險日誌,更是一場關於「行為制約」的自我療癒。它帶領讀者看見,那些外在的嘗試(如滑雪、與陌生人閒聊)如何反過來影響內在的認知。
365個初心體驗的一年露安.坎恩
環保一年不會死
柯林.貝文
《環保一年不會死》講的不是「你應該更努力拯救地球」,而是一個住在紐約的普通中年男子 **Colin Beavan**,突然決定帶著太太、包尿布的一歲女兒和一隻狗,做一整年的「No Impact」生活實驗:不製造垃圾、不用衛生紙、不搭電梯、不看電視、不開車,甚至嘗試不用一般電力、改用更低衝擊的方式生活。 最反差的是結果:身體變健康、婚姻變得比較能呼吸、生活反而更有「在過日子」的感覺。它不靠恐嚇數據逼你內疚,而是用一連串狼狽又好笑的日常,讓你重新看見:「環保」也許不是更苦,而是更清醒。
環保一年不會死柯林.貝文
島國毒癮紀事
《報導者》團隊
《島國毒癮紀事》是《報導者》記者群歷時六年的深度追蹤。他們發現,當代成癮者的起點往往不是尋歡,而是為了逃避现实的「痛苦」。這本書打破了毒品僅限於「社會邊緣」的刻板印象,揭露了成癮問題如何跨越藍白領階層,並以「笑氣」與「電子菸」等新型態物質滲透校園。 書的結構像是一場「島嶼暗處的生存踏查」:從 24 小時內送達的「C 氣球」產業鏈,到國中生在 IG 經營的電子菸批發帝國。也把你以為是「意志力薄弱」的犯罪問題,重新定義為一場關乎公衛、法律與心理社會支持的結構性危機。
島國毒癮紀事《報導者》團隊
我們都無法成為大人
燃え殻
《我們都無法成為大人》(日文原名《ボクたちはみんな大人になれなかった》)是日本作家燃え殻(Moegara)的作品,最初在網站連載,後於 2017 年書籍化,繁中版於 2019/09/09 出版。 故事的引信很現代也很殘酷,在擁擠電車上,四十多歲的「我」對某個曾經深愛的人送出 Facebook 交友邀請,接著記憶一路倒帶回 1990 年代的涉谷與青春尾巴。它不是熱血成長,也不是雞湯金句,而是一種「City Pop 式」的敘事:旋律好聽、燈光很美,但每一句都藏著遺憾。 這部作品後來也被改編成 Netflix 於 2021 年上線的電影《We Couldn’t Become Adults》,同樣圍繞「一個交友邀請把人拉回往昔」的結構。
我們都無法成為大人燃え殻
荷蘭不唬爛
勞莉.布克、柯林.懷特
《荷蘭不唬爛》是一本發行超過二十年、再版六次的文化經典。作者血淋淋地呈現了荷蘭人的原貌:他們那種「大聲抱怨」的能力,竟然是推動社會進步的動力。書中不僅拆解了木鞋與運河的刻板印象,更深入探討了荷蘭人如何在看似怠惰的工作節奏下,建立起讓全球稱羨的福利制度,讓公民不需為基本生活擔憂。 書的結構像是一場「荷蘭式冷知識」的趣味普查:從全世界最高的平均身高,到比人口還多的腳踏車,再到爭議不斷的「黑彼得」慶典。這不只是一本旅遊指南,更是一個用更深刻的角度去了解荷蘭人的好工具!
荷蘭不唬爛勞莉.布克、柯林.懷特
送禮的藝術
保羅.布魯梅爾
《送禮的藝術》由最擅長說故事的英國外交官撰寫。這不是一本禮儀教課書,而是一部剖析國際政治的「禮物史」。從古代為了求馬而發動的戰爭,到現代風靡全球的「貓熊租借」,作者揭示了禮物的真正價值往往不在標價,而是在於那層層包裝下的國際角力隱喻。 這本書帶著我們看見漢武帝為了「古代布加迪」汗血寶馬不惜血洗大宛國,也帶我們看見自由女神像背後,那段被掩蓋的「埃及農婦」前傳,透過分析那些荒誕奇特的禮物,重新定義我們看待世界史的視角。
送禮的藝術保羅.布魯梅爾
公民不盲從
法律白話文運動
《公民不盲從:生而為人,如何有尊嚴地活著——國家能賜死人民嗎?能投票就是民主?防疫就能限制出入境?收入低就該餓肚子嗎?……30堂基本人權思辨課》是一本文明世界的「使用說明書」:它以聯合國為青少年編寫的《世界人權宣言》簡易版**三十條**為骨架,一條一條把條文背後真正想保護的東西講清楚,並用大量國內外案例把冷冰冰的法律,翻譯成你我每天都在遇到的現實。
公民不盲從法律白話文運動
一月的一萬道門
艾莉克絲.哈羅
《一月的一萬道門》是艾莉克絲.哈羅(Alix E. Harrow)驚豔文壇的處女作。在成為全職作家前,她是一位專精於非裔美國人歷史的學術史學家。這份深厚的歷史底蘊讓本書具備了獨特的章節架構——它模仿學術論文,透過研究對象與資料分析的語氣,模糊了真實與虛構的邊界。故事發生在 20 世紀初的美國,有著奇怪膚色的女孩「一月」生長在洛克大宅中,她被視為館長的珍稀收藏品,卻在偶然間發現了一本關於「門」的奇書,從此踏上穿越階級、種族與時空的尋根之旅。書的結構像是一場「關於故事的故事」,它不僅在描寫跨越世界的冒險,更在探討誰擁有「定義現實」的權力**。**
一月的一萬道門艾莉克絲.哈羅
呼吸
姜峯楠
《呼吸》是全球科幻界公認的「神人」姜峯楠(Ted Chiang)睽違多年的短篇傑作集。他三十年來產量極少,卻篇篇封神。前作《你一生中的預言》曾被改編成電影《異星入境》,而這本《呼吸》則更進一步,獲得歐巴馬強力推薦為「科幻小說中的極品」。作者以物理學、生物學與計算科學為底蘊,卻寫出了關於靈魂、責任與選擇的深情對話。 書的結構像是一場「思想實驗馬拉松」,從可以回到過去卻無法改變結果的鍊金術之門,到能與平行宇宙溝通的通訊機,再到人工智慧的權利與演化。姜峯楠真正想做的是:在物理定律的冷酷限制下,重新定義「希望」與「性格」的意義。
呼吸姜峯楠
如果我們無法以光速前進
金草葉
《如果我們無法以光速前進》是韓國新世代科幻作家金草葉的短篇小說集,收錄七篇作品,表面上寫的是太空、外星生命、心智上傳、深凍與宇宙拓荒,骨子裡卻一直在寫同一件事:我們想被理解。它被不少讀者稱為「暖科幻」,不是因為世界很溫柔,而是因為作者把溫柔放在人類最狼狽的地方。 金草葉(김초엽,1993 年生)出身理工背景,曾就讀浦項工大並取得相關學位;她以短篇〈館內遺失〉、〈如果我們無法以光速前進〉在韓國科學文學獎拿下佳績,這本集子在韓國出版後引發話題,也曾獲「今日作家獎」等肯定。
如果我們無法以光速前進金草葉
感情這件事
陳永儀
《感情這件事》由擁有台、美執業經驗的臨床心理醫師陳永儀所著。她不僅在多所頂尖大學任教,更透過 Podcast《心理不用學》深入淺出地解構心理學。 《感情這件事:五種角色,在愛的學習中遇見心理學家》講的感情不是粉紅泡泡,而是 relationship:戀人、自我、夫妻、親子、家人,五種你一定輪得到的角色。它的形式也很不傳統,比較像「劇集式」心理診間故事,從週一到週五,每天一位個案、一段對話、一段心理師腦內的推理與自我提問,讓你像追劇一樣追自己的盲點。
感情這件事陳永儀
情色美術史
池上英洋
你說得出一百個「藝術應該高雅純潔」的理由,要陶冶性情、要展現神性、要追求比例、要進羅浮宮。 但你說得出「為什麼性與美總是形影不離」嗎? 《情色美術史》是一部剖析人類慾望、愛恨與社會禁忌的西洋藝術史。從遠古開天闢地以來,「愛」與「死」便是人類最關心的兩大命題。畫家們從不避諱這類主題,甚至在名作背後藏著大膽的暗示,林布蘭除了《夜巡》,也畫過無數暗喻性交的作品,達文西在解剖圖中記錄了性愛的生理構造,寫實主義大師庫爾貝更是在畫布上開創了情色與女同志類別的先河。 書的結構像是一場從祭壇走向床榻的導覽,從古希臘對肉體自然崇拜的「大方」,到中世紀基督教壓抑下的「欲語還羞」,再到近代藝術家如何在宗教審判與審查制度下進行微小的抵抗。作者池上英洋用大量圖像(主打解析約 200 幅名畫)帶你追蹤裸像、慾望、象徵符號、神話與聖經題材如何被畫進畫布,並把「禁忌」如何反過來刺激創作這件事,講得又八卦又有條理。
情色美術史池上英洋
彼岸花盛開之島
李琴峰
你說得出一百個「歷史是由男人寫成」的理由:為了戰爭、為了權力、為了定義正統。 但你想像過,如果歷史是由「女性的邏輯」與「專屬語言」所建構,那會是一個什麼樣的世界嗎? 《彼岸花盛開之島》是李琴峰榮獲第 165 屆芥川賞的巔峰之作。身為第一位獲得該獎的台灣作家,她以非母語的日文進行創作,這使她能以更抽離且敏銳的視角進行「語言實驗」。故事背景設定在一座彼岸花終年盛開的孤島,少女宇実漂流至此,若想成為島民,就必須學習只有女性才能掌握的「女語」,並成為承擔歷史重任的祭司「乃呂」。同齡少年拓慈卻偷偷學女語,因為他不懂,為何「學語言」會被設成性別禁區。 書的結構融合了西方「烏托邦」與東方「桃花源」的意象,並加入琉球與與那國島的傳說。這不只是一則奇幻寓言,它更是一場大膽的社會實驗,它納入了對全球大流行(Pandemic)、戰爭與排外主義的批判,透過幻想一個與當今政治體制完全不同的「女性司掌之島」,重新定義我們習以為常的歷史視角。
彼岸花盛開之島李琴峰
有毒的男子氣概
盧省言
你說得出一百個「當男人真好」的權力與優勢:掌握政治、戰場立功、不必為了生育職涯中斷。 但你說得出「為什麼當男人這麼累」嗎? 《有毒的男子氣概》從歷史學的視角出發,打破了「女權興起必然壓抑男權」的迷思,點出一個殘酷的真相:社會體制對「男子氣概」的框架,受害者從來不只有女性。 從古希臘羅馬的戰士、中世紀的禁慾神職人員,到工業革命後的肌肉勞工,歷史加諸在男性身上的標籤層層堆疊,到了現代,更演變成一種既要品學兼優、又要柔情霸氣的高難度生存賽。 書的結構像是一場「男性權力與枷鎖的斷代史」:它帶著我們從西方騎士的制度化養成,看回東方霸道總裁與陰柔小生的輪替。透過理解這些「有毒」框架的生成路徑,讓男性從歷史的奴役中解放,重新定義何謂真正的自由。
有毒的男子氣概盧省言
柏拉圖與鴨嘴獸一塊上酒吧
湯姆.凱瑟卡、丹.克萊恩
你說得出一百個「哲學很無聊」的理由:理論太艱澀、人名太難記、要讀一堆沒完沒了的大部頭。 但你說得出「哲學與笑話」其實是同一對雙胞胎嗎? 《柏拉圖與鴨嘴獸一塊上酒吧?》是兩位不務正業的哈佛哲學系畢業生湯姆.凱瑟卡(Thomas Cathcart)與丹.克萊恩(Daniel Klein)的作品。他們發現,哲學家所謂的「洞見」,對說笑話的人來說就是「神轉折」。 這本書不像嚴肅的教科書,反而像是一場在酒吧進行的脫口秀,將西方哲學史中十個無可避免的主題,從形上學、邏輯到存在主義與後設哲學,通通裝進笑話的瓶子裡。 書的結構極其精妙:作者深知哲學與搞笑都自有一套邏輯體系。他們透過絕妙的安排,讓你在笑聲中突然恍然大悟。這不只是一本哲學入門書,它更是一封寫給「思辨力」的情書。
柏拉圖與鴨嘴獸一塊上酒吧湯姆.凱瑟卡、丹.克萊恩
乾脆躺平算了
V.E.施瓦布
你說得出一百種「想要永生」的理由:不想變老、不想失去、不想來不及告白。 但你說得出「如果沒有人記得你,你還算存在過嗎?」 《The Invisible Life of Addie LaRue》(繁中版《艾笛的永生契約》)從 1714 年法國開場,年輕女子艾笛為了逃離一場婚禮,向黑暗祈願,換來自由與永生,卻付出更殘酷的代價:她會被所有人遺忘,只要一離開視線,關於她的一切就像從世界資料庫被刪除。 故事以現代紐約的二手書店為轉折點,當有人對她說出那句不可能的話:「我記得妳。」小說採用現代線與跨世紀回溯交錯的結構,把「被遺忘」寫成一種長期、日常、反覆發作的孤獨。
乾脆躺平算了V.E.施瓦布
少但是更好
葛瑞格.麥基昂
《少,但是更好》把「忙到爆」這件事拆開來看,這本書告訴我們:你不是不夠努力,你是把力氣灑在太多「其實沒那麼重要」的地方。作者 Greg McKeown 提出「專準主義(Essentialism)」:不是把所有事做完,而是辨認出真正重要的少數幾件事,然後用更少的投入換到更好的結果。這套方法常被濃縮成三步驟:先**精挑(Explore)**,再**簡化(Eliminate)**,最後**準確執行(Execute)**,用紀律把生活從雜訊裡找回來。
少但是更好葛瑞格.麥基昂
真相製造
劉致昕
作者劉致昕是《報導者》的副總編輯、記者、同時也是 Podcast 主持人,他在二○一六年以布魯塞爾為第一站,從訪問傷心卻不絕望的聖戰士媽媽開始,橫跨比利時、法國、印尼、德國、中國與臺灣,不僅有第一手的採訪,最珍貴的,是採訪中的每個人物。他的報導中沒有絕對善良的好人與邪惡的壞人:被這些處境所傷害吞噬的人們起身對抗挽救頹勢的人們、在其中牟取套利空間的人們⋯⋯這本書寫的是他們的故事。 身處資訊爆炸時代的漩渦,讓我們試著找到可以檢視、對照、乃至於預防「假新聞」戰爭的台灣人視角。我們喜歡作者以宏觀的角度,先由其他國家切入,再將鏡頭一點一點的拉進,帶我們從國際社會的困境,再慢慢看到屬於台灣社會本土的危機。
真相製造劉致昕
為什麼要拋棄我
NHK採訪團隊
《為什麼要拋棄我》由 NHK 取材班長期追蹤採訪,核心舞台是熊本市慈惠醫院在 2007 年設置的「送子鳥搖籃」,也就是日本至今最知名、且長年被視為「日本唯一的嬰兒信箱」的案例。 這個設施最具爭議也最關鍵的設計,就是在「保命的緊急出口」與「匿名性」之間走鋼索:匿名讓走投無路的人願意把孩子放進來,孩子因此有機會活下來,但匿名也讓孩子長大後更難拼回自己的出生故事,社會也會擔心它是否會被誤用、甚至被當成逃避責任的捷徑。 書中不只停留在制度辯論,而是把鏡頭推到更近的地方:去問「被留下來的孩子」怎麼看待自己的人生起點,並追問這個設施究竟是把悲劇止血,還是把某些痛苦延後。
為什麼要拋棄我NHK採訪團隊
印度人為什麼天天吃咖哩
拓徹
《印度人為什麼天天吃咖哩》其實不是在回答「咖哩」這個問題,而是在用一連串你平常會忍不住想問、但又怕問了很失禮的日常疑惑,帶你認識印度到底怎麼運作。 作者是一位在印度生活、求學長達十二年的日本文化學者,用社會學的底子把各種日常怪問題拆開來講。他把印度拆成一張張「生活小題目」:飲食、宗教、種姓、戀愛、貧民窟、衛生、語言、英語、身分感……看起來都很零碎,但讀到後面你會發現它其實在做同一件事:把我們腦中的「印度迷思」退到後面,把真正在推動這個社會的歷史與制度拉到前面。這本書好讀、節奏快,重點也不在獵奇,而是用一種很日本式的細心與克制,讓你在理解差異的同時,不會不小心把別人的生活當成笑話。
印度人為什麼天天吃咖哩拓徹
沒有女人的男人們
村上春樹
村上春樹暌違多年推出的短篇小說集,原日文版於 2014 年出版,英文版譯本於 2017 年由 Knopf 出版。全書共七篇,依序為:〈Drive My Car〉、〈Yesterday〉、〈An Independent Organ〉、〈Scheherazade〉、〈Kino〉、〈Samsa in Love〉、〈Men Without Women〉。 村上春樹自述:「本書的動機就像書名《沒有女人的男人們》,從寫第一篇開始,這句子不知怎麼就一直卡在我的腦子裏。我就是把這句子當成一根柱子,試著以圍繞這根柱子的形式,寫出一連串的短篇小說。」原來,─轉個彎,你就成為一個沒有女人的男人,再也退不回去。在那個唯一的世界,你會被稱為「沒有女人的男人們」。要成為沒有女人的男人們非常簡單:深愛一個女人,然後她不知道到什麼地方、一去不回就行了。
沒有女人的男人們村上春樹
25座二戰紀念碑教我們的事
齊斯.洛韋
《25座二戰紀念碑教我們的事》(*Prisoners of History: What Monuments to World War II Tell Us About Our History and Ourselves*)像一本「二戰記憶的旅行指南」,但它帶你看的不是風景,而是各國把戰爭變成故事的方法。作者齊斯.洛韋(Keith Lowe)走訪 25 座紀念碑與紀念地,從雕像、牆面、空地、墓園、博物館到「一條路」,追問同一件事:人們說自己在紀念過去,實際上是不是在替現在的立場找理由,順便替未來寫劇本? 有時我們以為自己在回顧歷史,但很多時候,是歷史被我們拿來關住彼此。紀念碑不只是「記住」而已,它也會決定誰是英雄、誰是受害者、誰能被同情、誰應該沉默。於是你會看到:同一場二戰,有的地方蓋出莊嚴的勝利敘事,有的地方選擇抽象、甚至選擇不說。
25座二戰紀念碑教我們的事齊斯.洛韋
阿共打來怎麼辦
王立、沈伯洋
《阿共打來怎麼辦》用一種偏理工腦的方式,把近三十年常見的攻台傳聞、軍事迷思、以及資訊戰套路拆開來看:哪些是把武器神化了?哪些是把戰爭簡化了?哪些其實是拿來讓你恐慌、讓你覺得「反正抵抗也沒用」的敘事?作者王立與沈伯洋把重點放在「建立基本軍事常識與辨識謠言的能力」,讓讀者能用更接近現實的尺度理解:侵略不是按下按鈕就發生,防衛也不是靠一句口號就成立。 如果你讀完覺得意猶未盡,市面上也有延伸版本《再談阿共打來怎麼辦》,把烏俄戰爭後的新情境放進來對照(例如資訊戰與灰色地帶手段更普遍)。
阿共打來怎麼辦王立、沈伯洋
借殼上市
汪浩
汪浩在書裡借用「借殼上市」的概念:私人公司把資產灌進一間已上市但市值低的公司,借它的殼,讓自己一口氣獲得上市身分。而他想說的是:1949 年國民政府撤退來台後,「中華民國」在國際局勢裡逐漸只剩外殼;但在 1950 年韓戰爆發、冷戰格局成形之後,台灣的地緣價值、治理現實、國際戰略被一股腦灌進這個「殼」裡,於是形成他稱為「中華民國台灣」的政治現實。這也是為什麼蔡英文在 2020 年就職演說會用「過去七十年來,『中華民國臺灣』……」這樣的說法,去標記一段被重新定義的歷史起點。 更有意思的是,作者不只在「觀點」上吵架,他也在「證據」上加碼:大量引用解密史料與**蔣介石日記**等材料,試圖讓讀者從「事後諸葛」退一步,去看當事人當下怎麼判斷、怎麼自我說服、怎麼在理想與現實之間拐彎。
借殼上市汪浩
愛為何使生物滅絕
彼得.克里斯蒂
你有沒有發現,人類對「同伴動物」的愛,常常長得很矛盾:我們會為一隻走失的貓發文尋找,也可能在同一個城市裡,默默接受某些鳥類與小動物越來越少見。這本《愛為何使生物滅絕》(*Unnatural Companions: Rethinking Our Love of Pets in an Age of Wildlife Extinction*)就是從這個刺刺的矛盾出發,逼我們面對一個不太浪漫的問題:當「我很愛牠」變成一種生活方式,這份愛會不會也在別的地方造成傷害? 作者彼得・克里斯蒂(Peter Christie)是科學記者,也是一位狗主人。他用採訪與科學資料串起一趟「寵物世界的全球巡迴」,把我們平常不太想放在同一張桌上談的事放在一起:放養與流浪動物對野生動物的衝擊、外來種與疾病風險、異寵市場的供應鏈、以及寵物產業(包含飼料與消費文化)如何成為保育危機的一部分。 這本書的厲害不在於要你突然變成「不養寵物派」,而是要你把愛升級成更有現實感的版本:不是只有擁抱與療癒,還包含界線、責任、以及你願不願意為了看不見的生命,改幾個其實很日常的小習慣。
愛為何使生物滅絕彼得.克里斯蒂
反脆弱
納西姆.尼可拉斯.塔雷伯
你大概也有過這種時刻:越想把人生「規劃得很穩」,越覺得它隨時會翻車。偏偏這個世界最愛在你自信滿滿的時候,塞一隻黑天鵝進來。塔雷伯(Nassim Nicholas Taleb)的《反脆弱》(*Antifragile: Things That Gain from Disorder*,2012)就是在挑戰我們對「穩定」的迷思:真正厲害的系統,不是撐住不倒,而是會在壓力、波動、混亂裡變得更強。 他把世界分成三種體質: - **脆弱**:怕波動,越晃越容易碎(像玻璃杯)。 - **堅韌/抗壓**:能扛住,但扛住就只是扛住(像橡膠球)。 - **反脆弱**:需要一點壓力才會長肌肉,甚至越震越旺(像人的肌肉、某些創新系統)。 如果你把它當成一本投資書,你會看到槓鈴策略、風險配置、黑天鵝自保;如果你把它當成人生書,它談的是更核心的一句話:別追求完美穩定,追求「在不確定裡也能越活越好」的結構。
反脆弱納西姆.尼可拉斯.塔雷伯
莫斯科紳士
亞莫爾.托歐斯
如果有一天,你被判「這輩子都不能踏出這棟建築」——你會把它當監獄,還是想辦法把它活成一座城市?《莫斯科紳士》是 Amor Towles 在 2016 年寫下的歷史小說:1922 年,俄國革命後的新政權把亞歷山大・羅斯托夫伯爵押上法庭;他身為貴族,本來很可能被處決,卻因一首曾被認為「同情革命」的詩而逃過死刑,改判在莫斯科大都會飯店(Hotel Metropol)終身軟禁。從此,他從寬敞套房被趕到狹小閣樓,人生縮成一個地址,但時代仍在門外奔跑。 這座「飯店」也不是隨便挑的舞台。Metropol 在現實中確實坐落莫斯科劇院廣場一帶,曾是城市裡最奢華的象徵之一:熱水、電話、餐廳的國際料理、美式酒吧,甚至電梯等設施,都讓它像一個把現代性鎖在屋簷下的玻璃盒。Towles 甚至整理過他研究 Metropol 的背景資料,讓小說裡那種「被關住,但世界仍然精緻運轉」的矛盾成立。 小說時間橫跨三十多年,像把蘇聯的變化壓縮成同一棟建築裡的人情流動:伯爵在飯店結識演員、外交官、軍官與各式員工,從主廚、裁縫、維修工到餐廳同事;更重要的是,他與早熟的九歲女孩妮娜建立友誼,後來妮娜把女兒蘇菲亞託付給他,讓「被迫停滯的人生」意外長出一段父女般的牽絆。
莫斯科紳士亞莫爾.托歐斯
CIA洗腦計畫
史蒂芬.金澤
如果有人跟你說:「我們正在打一場戰爭。」你大概會下意識覺得,很多事都可以被「特別處理」。《CIA洗腦計畫》(*Poisoner in Chief*)寫的就是這種「特別處理」一路滑坡到多離譜:冷戰早期,美國害怕蘇聯或中國掌握了“控制人心”的祕密,於是CIA把這件事當成必須追上的科技軍備競賽,開啟了長年的心智控制探索。 作者史蒂芬・金澤(Stephen Kinzer)把鏡頭對準一位看起來毫不起眼、卻握著巨大權力的化學家:席德尼・高利伯(Sidney Gottlieb)。他主導MK-ULTRA等計畫,從藥物、審訊、到各式「技術支援」,試圖找出能讓人吐真、失控、甚至被“重寫”的方法。這本書讀起來像歷史紀實,也像黑色寓言:當國家把恐懼升級成任務,個人的身體與意志,就可能被降級成材料。
CIA洗腦計畫史蒂芬.金澤
喝個爛醉 因為我們是人類
馬克.福賽斯
如果有外星人敲門問你:「你們這顆星球的人,為什麼要把自己喝到走路歪掉?」你大概很難一本正經回他:「噢,主要是為了讓反射變差,避免我們太會打乒乓球。」——因為我們都知道,醉意真正牽動的從來不只是酒精,而是人類那套古老又奇妙的社會運作方式。 《喝個爛醉:因為我們是人類》(*A Short History of Drunkenness*)是英國作家 Mark Forsyth 寫的一本「酒醉史」,但它不是品酒指南,也不是勸世戒酒文。作者更在意的是:不同文明怎麼安排「醉」這件事,怎麼用它來慶祝、立約、求神、談戀愛、打仗,或乾脆用一堆規則把它關進籠子裡。從史前到禁酒令,書一路追問:人到底喝了什麼、跟誰喝、在哪喝、為什麼非得喝,以及喝醉在每個時代究竟代表什麼。 讀起來的感覺很像跟一個很會講故事的人去「歷史酒吧巡禮」:他不會逼你得出唯一正確的道德結論,但會讓你突然看懂——人類發明的從來不只是酒,而是「讓酒醉有位置」的整套文化。
喝個爛醉 因為我們是人類馬克.福賽斯
安靜就是力量
蘇珊.坎恩
如果你曾經在會議上被一句「來,我們快速 brainstorm 一下」弄得腦袋瞬間當機,或是在派對結束後覺得自己像手機剩 1% 電量,那你很可能不是「不會社交」,你只是跟世界的充電方式不一樣。 《安靜就是力量》(*Quiet: The Power of Introverts in a World That Can’t Stop Talking*)是 Susan Cain 在 2012 年寫給「安靜的人」的一封公開情書,也是一封寫給整個社會的提醒:我們太習慣崇拜外向的樣子,甚至把「能說、敢衝、會帶氣氛」當成成功的預設值,卻忽略了安靜帶來的另一種能力。 這本書很聰明地把內向與外向從「個性標籤」拉回「刺激偏好」:內向者通常偏好較低刺激、需要獨處來回充;外向者則更容易在社交與高刺激中補能。Cain 也特別強調:內向不等於害羞,害羞更像是害怕被評價,而內向是一種能量與刺激的配置。 更有趣的是,她把鏡頭拉到文化史:美國社會如何從重視品格與紀律的「品德文化」,慢慢走向重視表現、魅力與舞台感的「人格文化」,於是「外向理想」(extrovert ideal)變成我們不知不覺在追的主流劇本。
安靜就是力量蘇珊.坎恩
民主的思辨
保羅.諾特
疫情這幾年像一盞超強探照燈,把很多原本藏在日常裡的政治問題照得很刺眼:政府到底可以管到哪裡?自由要不要為了安全讓步?資訊要透明到什麼程度才算「民主」?於是質疑聲也跟著變大:民主是不是被過度美化了?它真的有比較好嗎?還是只是我們習慣了它的語言? 《民主的思辨》(*Die 101 wichtigsten Fragen: Demokratie*)很像一套「民主的基本配備檢查表」。作者 Paul Nolte 用 **101 道問題**拆解民主:從「民主到底是什麼」這種看似簡單、其實最容易講成口號的題目,一路到選舉、媒體、網路、少數權利、制度效率與未來危機。它的語氣不是高高在上的教科書,而是那種會一邊追問你、一邊逼你把概念講清楚的朋友:你可以不滿民主,但你得先知道你在不滿哪一種民主、哪一段制度、哪一種失靈。 這本書也很適合拿來當「讀書會共讀工具」:每一題都像一個小開關,打開後會牽到歷史、權利與社會結構,最後逼你回到自己的生活經驗裡去做判斷。不是要你更愛民主,而是要你更會思辨民主。
民主的思辨保羅.諾特
科學詭案調查局
艾莉卡・恩格豪伯
你有沒有一種矛盾的好奇:明明覺得血腥、噁心、禁忌「不太應該看」,但手指還是會不小心滑下去? 《科學詭案調查局》(*Gory Details*)就是專門替這種心情開一個安全的房間。它的目標不是獵奇取暖,而是把那些我們不好意思問、也不太敢細想的事情,拉到科學的燈下,近距離檢視。 作者艾莉卡・恩格豪伯(Erika Engelhaupt)是科學記者,也是國家地理「Gory Details」專欄的作者。她把解剖、鑑識、昆蟲、心理與人類禁忌等主題寫得又硬又好笑,讓你一邊皺眉一邊點頭,最後甚至有點佩服人類到底可以把研究做得多離奇。 這本書的閱讀體驗很像「怪奇百科加鑑識現場」,每章都能獨立讀,你可以選你最怕的那一題先看,然後很快就會發現:有些事情之所以恐怖,不是因為它真的重要,而是因為我們太習慣用恐懼把它封存。
科學詭案調查局艾莉卡・恩格豪伯
致富心態
摩根.豪瑟
試想你背著 Chanel、穿著 Armani、坐在法拉利裡,心裡想的很可能不是「我真幸福」,而是「大家會不會覺得我很成功?」 下一秒換個鏡頭:你坐在咖啡廳,看著窗外那台法拉利呼嘯而過,你腦中也很少真的在想「他好酷」,你更常想的是「如果是我開那台車,大家應該也會覺得我很酷」。這就是《致富心態》(*The Psychology of Money*)最想拆穿的魔術:我們追逐的往往不是財富本身,而是他人眼中的劇本。 作者摩根.豪瑟(Morgan Housel)用一系列短篇故事,帶你看金錢真正難搞的地方不在於「算不算得出報酬率」,而在於「人怎麼做決定」。因為金錢決策從來不是在計算機裡做的,是在晚餐桌上、在會議室、在你童年的記憶和自尊心裡做的。也因此,這本書與其說在教理財,不如說在幫你建立一套更耐用的財富世界觀。
致富心態摩根.豪瑟
阿德勒心理學講義
阿爾弗雷德.阿德勒
從小到大,我們很常被教成一種人:要找到自己的天賦、要變得更好、要不要輸。 但如果你一直很努力,心裡卻還是有個聲音在說「我不夠好」,那是你的人生壞掉了嗎?還是,那其實是你活著的引擎? 《阿德勒心理學講義》(*The Science of Living*)是阿德勒以「個體心理學」為核心,寫給一般人的生活指南。他不太在意你「天生遺傳了什麼」,更在意你如何在成長過程中,慢慢長出一套面對世界的方式。阿德勒把這套方式稱為「人生風格」(style of life):它不是你的個性標籤,而是你如何理解自己、如何解讀他人、如何選擇行動的整體路線圖。 這本書談的範圍很廣,像是一套「生活的心理學工具箱」:自卑與優越、童年與教育、家庭與人際、夢境(在阿德勒脈絡裡的意義)、愛情與婚姻,甚至性與親密關係,都被放進同一張地圖裡討論。它想回答的不是「你是哪種人格」,而是「你正在用什麼方式活著,而這個方式有沒有在幫你過好生活」。
阿德勒心理學講義阿爾弗雷德.阿德勒
隱私危機
羅伯特‧席爾
你有沒有想過,當政府說「這是戰爭」的時候,戰場會長什麼樣子? 不再是刀劍槍砲,也不是把火箭推上月球,而是雲端裡的二進位世界。誰能在 0 和 1 之間取得制空權,誰就能在現代社會掌握最大的權力。 《隱私危機》(*They Know Everything About You*)由資深記者 Robert Scheer 寫成,副標題就很直白:資料蒐集的企業、愛偷看的政府機構,正在一步步傷害民主。這本書像一份「監控時代的使用說明書」,把兩條線拉到同一張地圖上:一條是科技公司如何把我們的瀏覽、位置、偏好與社交行為變成可交易的個人檔案;另一條是政府如何在國安與反恐的語言之下,讓監控擴張成一種常態。 它不是教你刪掉所有 App 的生活改造書,而是逼你正視一件事:當你被長期、無差別地記錄與推論,隱私就不只是「我有沒有秘密」,而是「我還剩多少自由」。
隱私危機羅伯特‧席爾
性謊言柏金包
溫絲黛.馬汀
你說得出一百種「男人出軌很正常」的社會藉口。 那你也說得出為什麼「女人想要更多性」就會被貼上不正常、太慾、太貪心的標籤嗎? 《性、謊言、柏金包:女性欲望的新科學》(*Untrue*)延續作者溫絲黛.馬汀(Wednesday Martin)在《我是一個媽媽,我需要柏金包!》裡那種又好笑又帶刺的觀察力,這次她把鏡頭對準一個更敏感的題目:女性的慾望、女性的外遇,以及我們習慣用來解釋它們的一整套「理所當然」。她走進紐約的性愛俱樂部與開放式關係工作坊,訪談曾經經歷女性出軌的各種人,並把靈長類學、文化人類學、心理學、性研究、社會學的研究一起端上桌,試圖回答那些社會很愛罵、卻很少真正理解的問題:什麼樣的女性會出軌?她們為什麼這麼做?她們怎麼看待自己? 書有一種「把你腦內預設值重置」的企圖。它不只是談性,更在談制度怎麼塑造我們對性、愛情、忠誠的想像。從一夫一妻的神話,到離婚的成本,從農業社會的財產邏輯,到現代女性的經濟獨立如何改變欲望被允許說出口的方式。你以為它在講關係八卦,但它其實一直在問:我們到底是在選擇專一,還是在被迫專一?
性謊言柏金包溫絲黛.馬汀
為什麼要睡覺
馬修.沃克
你說得出一百個「不要睡覺」的理由:要工作、要跑趴、要約會、要滑手機。 但你說得出「為什麼要睡覺」嗎? 《為什麼要睡覺》是睡眠神經科學家 Matthew Walker 寫給現代社會的一封提醒:睡眠不是你行程表裡可有可無的空白,而是你大腦與身體每天夜裡必須啟動的維修工程。作者是加州大學柏克萊分校教授,也是「人類睡眠科學中心」的創辦人與主持人,長期研究睡眠如何影響健康、記憶與疾病。 書的結構很像一張「睡眠的全域地圖」:從睡眠的基本架構(不同階段在夜裡如何輪替),一路談到睡眠與學習記憶、情緒、免疫、代謝、心血管風險的關係,再延伸到現代生活的睡眠破壞者(咖啡因、酒精、夜間光線與作息錯位),最後甚至把問題推到制度層級:學校上課時間、職場文化、醫療與公共安全。 如果你把它當成「早睡勸世文」會小看它,它真正想做的是:把你以為的努力,重新定義一次。
為什麼要睡覺馬修.沃克
