傅柯的多重人生
作者： 大衛．梅西
讀書會日期：2024年11月
📖 書籍簡介
《傅柯的多重人生》這本書透過深入的文獻研究和訪談，為讀者呈現了一個立體而多面的傅柯。這本傅柯傳記由梅西撰寫， 深入探討傅柯的一生與其思想對社會科學的影響，更深入他複雜的個人生活、情感關係，以及他在歷史洪流中的時代定位。這本書不僅是一部學術傳記，更是一段引人入勝的思想旅程，讓讀者能更全面地了解這位影響深遠的哲學家。 且這本書不僅從學術角度，更從個人、社會等多個角度探討傅柯，並透過大量的文獻和訪談，呈現了許多鮮為人知的細節。梅西的寫作風格親切易懂，尤其適合非法國學術背景的讀者。新版特別加入傅柯專家艾登的專文，更新了三十年來的新研究，讓這本傳記更具權威性。 傅柯的精彩人生和影響力至今依然令人著迷，這部書成為了解他思想與經歷的重要資源。這本書推薦給傅柯思想的愛好者，或是對哲學家傳記有興趣的讀者，亦或是想深入了解20世紀思想史的人，這本書將帶領你走進傅柯的內心世界，重新認識這位偉大的思想家。
✍️ 讀書筆記
我最喜歡用「多重人生」讀傅柯，是因為它直接把你從一個很危險的錯覺裡拉出來：我們總以為人生應該長成一條線，越長越清楚，越長越像「完成品」。但傅柯的整個姿態很像在說：別鬧了，人不是完成品，人是一種持續改寫的工程，而且你以為的「真實自我」，很可能只是某個時代、某套制度、某種話語對你的設定檔。 傅柯在《詞與物》寫過：「人是一項近期的發明……也可能很快就會消失，就像海邊沙灘上一張臉，被浪抹去。」 這句話常被誤讀成悲觀，但用梅西的傳記視角看，反而像是一種解放：如果「人」只是被建構出來的，那我們就有可能把自己重新建構。這也接到你寫的「自我的技術」：人與自我的關係不必是挖掘真相，而更像一種創意活動，一種練習。 梅西筆下的傅柯之所以迷人，是因為他不是只在書房裡拆概念。他會一路從「瘋狂如何被定義」「醫療如何規訓身體」「知識如何形成秩序」走到「權力如何進入日常」，最後再走向更貼身也更難的領域：**我們如何在制度裡打造自己**。而「打造」這件事最狠的地方在於，它不是單純的自我管理，而是你同時成為自己的對象、工具、實驗場、以及操作者。你一邊被塑形，一邊也在塑形。 這就讓傅柯的作品看起來不像一套「尚未完成的全集」，反而像一次次的轉向與自我翻修：他不斷換題目，不是因為不專心，而是因為他一直在追一種更頑固的好奇心，那種會讓你「失去對自己的喜愛」的好奇心。你在段落裡把它解讀成去個人化、去性化、把重點從「解放慾望」轉為「創造快感」，我覺得很傅柯：他想逼你把道德劇本換掉，把生活從「我應該成為誰」改成「我可以如何活」。 而傳記最加分的地方，是它不把私生活當八卦，而是當作理解思想的背景壓力。梅西寫到傅柯長期伴侶丹尼爾．德費（Daniel Defert）對研究與訪談的支持，甚至 Verso 版也明說這本傳記是在 Defert 的充分合作下完成。 當你把這些放回傅柯對權力、身體、性、自由的長期關注，你會更懂：他談的從來不只是理論，而是「活法」。而這個活法最終也被時代狠狠打斷：傅柯於 1984 年 6 月 25 日在巴黎逝世，被視為 AIDS 早期重要的公共陰影之一。
💬 討論重點
- 1你比較同意哪一種說法：人生的目標是「找到真實自我」，還是「把自我當成一個可以創作的作品」？為什麼？
- 2如果「人是一項近期的發明」，那你覺得當代最強的「發明機器」是什麼：教育、職場、醫療、社群媒體，還是親密關係？
- 3傅柯式的好奇心是那種會讓人「失去對自己的喜愛」的好奇。你生命中有沒有哪個問題，一追下去就會逼你改變自己的位置？你願意追到底嗎