喝個爛醉 因為我們是人類
作者： 馬克．福賽斯
讀書會日期：2021年10月
📖 書籍簡介
如果有外星人敲門問你：「你們這顆星球的人，為什麼要把自己喝到走路歪掉？」你大概很難一本正經回他：「噢，主要是為了讓反射變差，避免我們太會打乒乓球。」——因為我們都知道，醉意真正牽動的從來不只是酒精，而是人類那套古老又奇妙的社會運作方式。 《喝個爛醉：因為我們是人類》（*A Short History of Drunkenness*）是英國作家 Mark Forsyth 寫的一本「酒醉史」，但它不是品酒指南，也不是勸世戒酒文。作者更在意的是：不同文明怎麼安排「醉」這件事，怎麼用它來慶祝、立約、求神、談戀愛、打仗，或乾脆用一堆規則把它關進籠子裡。從史前到禁酒令，書一路追問：人到底喝了什麼、跟誰喝、在哪喝、為什麼非得喝，以及喝醉在每個時代究竟代表什麼。 讀起來的感覺很像跟一個很會講故事的人去「歷史酒吧巡禮」：他不會逼你得出唯一正確的道德結論，但會讓你突然看懂——人類發明的從來不只是酒，而是「讓酒醉有位置」的整套文化。
✍️ 讀書筆記
這本書最迷人的地方，是它把「醉」從生理反應，拉回到一種人類共同語言：幾乎每個文化都有酒，但每個文化對「醉」的期待都不一樣。有人把它當宗教儀式，有人當政治流程，有人當社交禮儀，也有人把它當災難預防演練（或災難本身）。於是你會發現，酒醉不是一種狀態，而是一面鏡子：照出一個社會相信什麼、害怕什麼、允許什麼。 印象很深的一個例子是古波斯人的「雙重會議制」：重大政治決策要辯論兩次，一次在醉時，一次在清醒時，如果兩次結論一致才行動。乍看很荒謬，但又很誠實：人類知道自己有兩套腦袋，一套負責理性，一套負責衝動，而我們總想讓兩套腦袋都簽名畫押，才敢說「這決定是我做的」。 但不是每個社會都浪漫看待醉意。阿茲特克人就對公眾醉酒非常不友善：抓到可能會被公開處以絞殺（貴族則可私下處理，連處刑都講究體面）。這種差別待遇本身就很「政治」：醉不是單純的失控，而是誰有資格失控、誰的失控會被原諒。 再把鏡頭轉到古希臘的「會飲」（symposium）：那是一種在私人住宅舉辦的飲酒聚會，先吃飯、再敬酒、再喝到大家開始比賽唱歌、聊天、演說，甚至像柏拉圖那樣把整場酒局寫成哲學經典。更關鍵的是，它有規則、有儀式、有「一起喝」的社交秩序（而且幾乎是男性限定的場域，妻子被排除在外）。你會突然懂：人類的酒局看似放縱，其實常常是最嚴格的社會舞台。 所以這本書讀完，我反而更能理解：人類愛的可能不是酒本身，而是酒提供的「例外狀態」——在那個短暫的例外裡，我們可以是更勇敢的人、更坦白的人、更悲傷的人、更幽默的人，也可能是更糟糕的人。每個文明都在努力回答同一題：我們要怎麼跟這個例外共處，既不被它毀掉，又不把它趕盡殺絕？
💬 討論重點
- 1你覺得「喝酒」在你成長的文化裡，最常被允許扮演什麼角色：社交潤滑、情緒出口、儀式、還是某種默許的逃生門？
- 2古波斯「醉時與醒時都要同意」才算數：你的人生裡有沒有哪種決定，也需要「兩個版本的你」都點頭？你怎麼讓它們達成共識？
- 3阿茲特克的嚴刑與希臘會飲的規則，像兩種不同的「控管失控」：你覺得一個社會該怎麼在自由與秩序之間，安排酒精（或任何會讓人失控的東西）的位置？